孙中山先生在革命时，发现民众是一盘散沙，缺乏民族主义精神；鲁迅也常常"怒其不争"；这其实是中华文明的"世界大同"理想的曲折映射。把西方强盗看作是某种可以怀敌附远的良民，把强盗的子孙当作和我们一样的人，这也是春秋战国时期民本主义在新时代的顽固表现。实际上直到1989年，大陆还有许多人（也包括我本人）相信只要中国实现了西方式的民主，美国就会愿意与中国和平共处了。实际上，中华文明的核心---温和的现世的道德主义比我们所能够想象的，要深沉有力得多。世界大同只要向前迈出一小步，就是汉奸主义；要回头走好几大步，才会到达正当的民族主义的边缘，许多的中国人走了几辈子，也没有能够形成中华种族主义。而美国的所谓鸽派都称得上是白人民兵（如克林顿），相对我而言，美国人用词要不客气得多，如诺姆斯基先生就说克林顿、布莱尔之流是黑手党老大。从这里一黑一白的差别中，也可以看出中国人和西方人是多么的不同。 

　　文明的差距实在是非常之大，日本人受西方毒化之后，变成世界上道德最败坏的屠夫之国；而中国人被杀几千万，许多中国老百姓在自己孩子都挨饿的情况下，还收养日本冷血父母的弃婴。日本人除了学会用汉字以外，完全没有接受任何中华文明的核心内容；而且在学会汉字以后，写出的第一部重要作品《源氏物语》，就在程度上就远超《西厢记》直追《金瓶梅》；如果让那些鸿儒耆宿看到，非气得吐血不可；更为难得的是作者紫式部还是个女的。日本实际上是继承了西方极端现世主义文化中最为歹毒的部分，但它的面子上偏偏还保留着中国的风格。我的一些朋友从日本回来以后还盛赞所谓的"汉唐古风"，这些披着羊皮的狼真的会骗人。 

　　中华民族在一百多年的苦难中，囿于无处不在的道德主义的影响，长时间不能硬起心肠向死敌下毒手，这才是多灾多难的中国深溺苦海而长时间不能自拔的根本原因。正如孙中山先生在挽宋教仁的对联中所说的："天地有正气、豪杰自牢笼"。而国共两党带领中华民族自觉地向西方学习了一点东西，虽然不多但已经足以拯救斯民出水火了，这个过程是由国共两党接力进行，终于在共产党手里取得实质性的进展。 

　　五、 

　　从通俗的原则出发，说中华文明的核心是现世的道德主义，这个说法更易于为人们所理解。中华文明从原始共产主义社会中蹒跚走来，道德至上的感召力普遍存在，几千年来从未失落，而是深入到现实中个人的心灵深处。只有这样，文明的延续才是真实的。文化典籍的保存只不过说明你有几本书而已，不能说成是文明没有中断。正如北京图书馆虽藏有西方上百万册图书，却不能说中国已经完全西化了一样。