西方语境里的中国哲学(6)
时间: 2009-09-20 23:46 来源：孙仲 中华读书报 佚名 点击:
我觉得文明对话应该有一个健康的心态，至少我觉得文明对话需要在对话过程中建构起自己民族文化的主体意识。我们在拥抱西方文明的同时，不要丧失对自己文明的自信。我们现在有很多人没有这种自信，我觉得这就不能构成对话。有很多人虽然是中国学者，他们对中国文化的理解比一些外国学者还要隔膜。我的这一看法，不知是不是可以补充一下安靖如先生的看法。
沈清松：全球文明对话将是本世纪今后非常重要的一个主题，尤其从9·11之后，现在世界的冲突跟文明的差异，信仰，宗教，价值观，也不止是国家利益的冲突，还包含很多深层次的差异。我们过去学校重视通识教育，台湾叫通识教育。
主持人：现在内地也叫通识教育。
沈清松：要求学生认识别的学科，去学别的学科的课。学科的分割以及学科之间的冲突，当然是要必须克服的一个事情，但比较起现在整个世界聚集的冲突，这只不过是一个茶壶里面的风暴而已。区域间的相互了解，文明的相互了解是最大的问题。现在时局的冲突是来自于文明之间的相互不了解。将来大学教育里学科间的交流应该从科技整合的角度慢慢地向文明整合的角度转化。
举例子来讲，就像我们多伦多大学东亚系，最近要重新结构。过去东亚系分为中国研究，韩国研究，日本研究，但是这样的结果造成大家区隔。中、日、韩，你搞中国的部分不认识日本，搞日本的不认识韩国，就说明你东亚本身内部认识就不太够，我们正在重组古典东亚跟现代东亚。在古典时期，中、日、韩的共识基本上就是中国哲学。哲学是文明的灵魂，是所有的原理和基础了解的钥匙。
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