西方语境里的中国哲学(12)

我自己分析这里面有几个原因，第一是重视多元文化。有一个议员出来选举的时候说，你们看那些亚洲的入侵者，他们在我们的温哥华各大学、社会到处都是，这句话一讲马上他的党就不让他参选了，因为让他参选的话整个党就会陪葬，认为你这个党根本没有多元文化，多元文化应该是一个社会经济文化的事实。在多伦多不同区光中国城就有好几个，还有希腊、葡萄牙、日本、阿拉伯、犹太、印度各种各样的，多种文化的组成，相互尊重和相互认识。我想多元文化是很多学生来修这个课的一个原因，因为哲学是认识一个地区的钥匙，所以各种学生都有。当然也有中国学生，可能是到了第二代、第三代、第四代根本不认识中国哲学，他们重新选修，但是他知道他应该去认识。

第二个原因跟我们哲学系有关。我们系里面有70多个人，是世界上最大的哲学系之一。较之西方哲学，中国哲学提供生命意义的关怀。不少学生觉得，学中国哲学，比去修别的课程心里面觉得更踏实，学了以后对他为人处事有帮助，而这是西方分析哲学所不能达到的。

我们设计的伦理中心、环境中心有很多是跟这个有关的，我想中国哲学在这上面可以另辟一个天地，不光是中国人需要，外国人也需要。

主持人：对整个20世纪以来整个中国走向或曰道路我可以用这样的几句话来概括，第一，基本上走的是西方化的道路，即是说用西方哲学的框架、概念把中国的思想重新构造一遍，20世纪整个中国哲学的主流，包括这门学科的构建，走的都是“以西释中”这样的一条道路。