西方语境里的中国哲学(5)
时间: 2009-09-20 23:46 来源：孙仲 中华读书报 佚名 点击:
中国文化有活力，它是来源于中原文化和周边文化不断地融合和吸纳。中国文化的活力还来自于跟外域文化的相互碰撞，交流。这一次大会，我们也是想利用这个机会来加强中国哲学和当代西方哲学的交流。中国哲学吸收了古今印度、欧美及其他地域的哲学的营养。
中国台湾、香港地区的一些学者，如在座的沈先生，已经到会的信广来先生等，已经是中西兼通的学者了。中国大陆不少年轻的学者，像吴教授等，他们已经有了对话的资本，无论是语言，还是对人家学术思路、问题意识的理解，已经开始有走上世界，与西方哲学家对话的资本了。
我想强调的是，文明对话的重要前提是文化认同、文化自觉。中国人对自己本土文化要有一个比较充分、深度的理解。我们知道，现在中国大陆的很多学习西方哲学的同仁与学习中国哲学的同仁对话很不够，有时候不能够对话。因为彼此的差距很大。在五四之后一直到“文革”这样的教育背景下成长的多数知识人，对中国传统思想资源，对孔、孟、老、庄等，对中国的经典，四书五经、诸子百家，几乎是完全否定的心态。这样怎么能与西方对话呢？对话肯定是平等的，如果我是匍匐在你的脚下的，我们怎么可以对话得起来呢？我们现在有很多自以为是的所谓学者，或许在某一点上有他的长处，但是他在对中国历史文化，自己祖宗文明的总体评价上，有相当大的限制，基本上不承认中国文化还有价值，基本上不承认鸦片战争以前中国文明有什么好的东西还可以用来创造性转化，或者用文字游戏的方式来对待传统精神资源。所以，文明对话的双方，对自己的文明一定要有全面、完整的理解。有一些中国学者，他们对自己的文明不甚了了，特别是由于他们的心态，他们的文化立场，使得他们把中国清末以前的文化作为垃圾，要完全把它放弃。持这样一种看法的人，拿什么与人家对话？
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