西方语境里的中国哲学(4)
时间: 2009-09-20 23:46 来源：孙仲 中华读书报 佚名 点击:
安靖如：美国很多大学都有关于中国哲学的本科生课。但是讲课的大都不是专门研究中国哲学的学者，而在美国哲学界的研究所几乎没有讲中国哲学的。这是一个比较大的问题。现在的情况比以前好，但还不是很理想。
这些年我都在中国的一些大学里做访问学者。我觉得中国哲学所面临的问题，其实跟美国的情况有一点类似。我的意思是，一种哲学传统不管是西方的，还是东方的，如果要发展的话，就必须有一些外来思想的刺激。这并不是说中国必须变成西方，或者美国必须变成中国。中国历史上哲学发展很快的一些时期，都受到了从某一个传统外来的一些刺激。而现在中国哲学界跟中国之外的哲学传统之间的沟通、对话还是不够发达，同样美国哲学界也是这样子，德国也有这个问题。
我在美国的同事们十年前，二十年前可能还不承认中国哲学可以当做一种哲学，现在比较少听到这个声音了。但是具体的对话还是很少，一个原因就是语言，他们不懂汉语。我想在中国哲学界，外文很好的也不是很多。
我想我们要发展中国的哲学传统，就要找一些办法尽量与外来的传统展开对话。这次大会的主题就是要重视这样的对话，所以我很支持。
郭齐勇：关于文明对话的问题，刚才几位先生讲得非常好。一方面，中华文化、中国哲学在其发展历程中，经常受到来自外部文化的刺激与影响，相互的碰撞、交融，如佛教文化在发展中所经历的那样。明末以来，在与西方文化的碰撞、交融中，给我们带来很多新鲜活力，吸取了不少新的思路与方法。现在我们的哲学界运用的很多词语，不少都是传教士当年在中国时跟中国士大夫们共同创造的。不少词语流传到日本，日本人使用了，又返输中土。当然也有一些词语是日本人融会东西文化创造的，也影响了我们。
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