现代化视野下的传统文化
时间: 2009-09-20 23:46 来源：新浪科技 佚名 点击:
一以儒学为代表的中国传统文化近些年来正重新成为“显学”，其主要特征是历史典籍的通俗化、国学学者的明星化、帝王将相的荧屏化。据说，一个重要原因是，在近30年的改革开放和现代化建设中，中国人饱受了“精神的磨难”。甚至有人讲，这么多年来，中国人创造物质文明的进步总是伴随着精神文明的退步，传统的道德理想和人文价值受到了前所未有的“解构”，造成了种种不堪的道德和社会后果。因此解决的办法就是“补课”，将儒学传统重新确定为文化的主流，至少是文化的主流之一。这种见解当然有其道理。然而问题是，如此一来，中国的现代化进程怎么办？如果物质与精神的发展至少在相当时间里真的难以协调的话（就像过去20多年里经常出现的情况那样），或者说，如果“鱼”和“熊掌”仍然不能兼得的话，全球化背景下的中国文化该怎样定位？就人的生存境况与现有文化的关系而言，中国传统文化与西方文化都是有缺陷的，它们所昭示的均非理想的途径。然而问题在于，为什么一百多年来，这两种文化在发生碰撞的时候，中国文化总是明显地处于劣势？为什么尽管今天的西方文化矛盾重重、危机四伏，以至于出现了以针砭时弊为己任的“后现代主义”和其他各种社会批判学说，中国人却仍然要将市场经济、科学技术、依法治国这些来源于西方的东西作为强国兴邦的基本动力？原因就在于，在当今时代，国与国之间、民族与民族之间的关系总是表现为利与害的关系，而调整这种利害的手段仍然主要是硬实力（经济、科技、军事等），换句话说，仍然主要是物质文明的水平。谁贫穷落后，谁就要受欺负，不可能拥有平等的地位和发言权；想要靠“修身养性”来驱除烦恼，是不顶用的，最多只是一种精神胜利法。一个多世纪以来的中华民族，曾经历了数不清的坎坷乃至牺牲，在实现现代化的道路上付出了极大的艰辛与代价。然而直到中共十一届三中全会以前，虽然在某些时候、在某些方面取得了伟大的成就，但就全局来说，中国仍然被人瞧不起，中国人仍然未能挺起腰杆说话。因为我们国家的贫穷落后面貌一直未能从总体上和根本上改观。最近的20多年，是中国实现国家富强、人民安康、民族振兴的前所未有的历史时期。今天中国的综合国力已经大大增强，国际列强不敢再小视中国了，中国完全能够按照自己的意愿来决定自己的事情了，也越来越能够按照自己的意愿去影响它感兴趣的国际事务了。为什么会这样？因为中国经过20多年的改革与开放，通过对世界上先进的思想、文化、体制、技艺的海纳百川般的整合、汲取，已经决定性地提升了自己的实力。
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