西方语境里的中国哲学(14)
时间: 2009-09-20 23:46 来源：孙仲 中华读书报 佚名 点击:
在我们这里，有一些教授特别强调基督教与中国传统文化相反或者是相冲突的地方。这当然也是事实。但我看到基督教文化中还有很多东西跟中国文明相沟通的地方。比如说，西方文明从基督教以来特别强调以上帝的慈爱为中心来重新构造人与人之间的关系，基督教在承认上帝的爱的基础上也强调要孝敬自己的父母。如果有一些人认为，我是因为把祭品贡献给神了，所以我对父母就没有东西孝敬的了，基督教非常反对这种观点，认为这种做法是亵渎神灵。
由此，我们是否可以这样讲，基督教文明其实是用上帝这样一个最高的普遍的爱，来重新塑造人与人之间的关系，就是你还是要对你的父母有爱，对你的兄弟有爱，只不过他在重新以上帝为中心这样的一种精神洗礼之后，强调的人与人之间的关系。中国儒家的伦理思想中没有这样的一个超越的上帝之爱，更没有通过上帝之爱来爱我们的父母及其他亲人，基督教与儒家思想之间的确有差异，但绝对不是冲突。所以，我觉得中西文明之间除了有互相的差异性甚至冲突之外，我们还可以从中找到更多的互相沟通的地方。
由此，我个人觉得在中国哲学发展的历史过程中，当我们走过了“以西释中”的道路以后，未来我们可能在几十年，甚至是半个世纪里会走一条“以中释中”的道路，即真正从整个中国哲学自身特点出发的一条道路，然后再走向一个理想的境界，就是中国人用自己的哲学来诠释西方哲学，西方人用他们的思想来诠释中国的思想，在“中西互释”这样的基础上，我们能不能达成一些人与人相处的低度共识？
所以，我觉得21世纪的中国哲学工作者肩负着两个使命：
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