《儒林外史》的现代启示（下）(3)
时间: 2007-08-02 20:51 来源： 佚名 点击:
胡屠户就是势利的典型，塑造得非常成功，鲁迅概括了阿Q精神——是“精神胜利法”的精神现象典型。胡屠户就概括了势利的风气。范进是他女婿，中举前是范进，中举后还是范进，是同一个人，但势和利却大变。范进中举前，地位低，钱财少，备受胡屠户的责骂，范进一中举，就变成“贤婿老爷”，你看多滑稽的称呼，贤婿老爷——我的好女婿老爷。为什么发生这么大变化呢？就是因为势利，范进中举后，地位和将要获得的利益就和以前不一样了。胡屠户的这种势利的精神现象是很普遍的，不是科举才有的，胡屠户不是“士”，不是知识分子，不是科举中人，不能说他的势利是由科举制度造成的，他的势利是由整个社会的势利之风造成的，又显现着弥漫于整个社会的势利之风，只不过这个胸无城府的小市侩把人性的这种弱点表现得没有讳饰、更加赤裸裸罢了。这是一种人性被扭曲的普遍现象，不仅清代有，以前也有，最早的一个写得很成功的典型是苏秦的嫂子，苏秦是春秋战国时代人，是个知识分子，纵横家，口才很好。他发达前和哥哥嫂子住在一起，哥哥嫂子百般欺凌、鄙视他，容不下他。后来苏秦游六国，拜六国相印，衣锦返乡，这时他哥哥嫂子到好远的地方去迎接他，他嫂子要跪下来迎接他，苏秦就说，嫂子为什么前倨而后恭呢。嫂子倒是说得直白：“季子位高金多也。”说苏秦的地位很高，金钱很多，还是归结到权和钱。这是在《史记》中有记载的，见于卷69，塑造了女子中的势利者，成为历代舞台上鞭笞的势利眼的典型。
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