《儒林外史》的现代启示（下）(10)
时间: 2007-08-02 20:51 来源： 佚名 点击:
下面讲第二点：（二）精神安顿，体系重要——贤人、真儒虞博士的精神安顿这里主要分析贤人真儒的形象，时间有限，我们只讲虞博士。《儒林外史》塑造了一批贤人真儒，在作者眼中是正面人物，肯定性人物，还包括一些真名士，杜少卿就可以算是真名士，虞博士是贤人真儒。像杜少卿那样血气方刚，醒来之后不知路在何方，《儒林外史》在精神探索上不仅是呐喊，而且要寻找精神安顿，到底精神怎么安顿，通过一系列的形象作了探索，其中最突出的形象是虞博士。虞博士是书中的第一人，有人说他是上上人物。我在读《儒林外史》过程中越来越感觉到精神安顿——西方叫精神家园——是非常重要的事情，特别是温饱问题解决以后，精神的问题更加突出，精神安顿就提到日程上来了。最近有些广播都在讲中国现在平均每年因精神问题而自杀成功的有25万人，自杀未遂的有几百万。过去看美国大片把精神现象强调到那个程度，觉得不太理解，我们现在逐渐体会到了精神问题是个大问题，所以心理疾患、心理医生、心理咨询都兴起了，但比起西方来还差远了。精神要有地方安顿，特别是对老年人。中年人忙着事业，精神的问题还没有凸显，到老年一退休，精神安顿问题就突出了。我觉得精神安顿需要有个精神体系，2003年我就向有关领导建议，后来也发表了文章，叫“建立体系，安顿精神”。最近十六届六中全会有个决定，要建立社会主义核心价值体系，提出“体系”的问题。
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