《儒林外史》的现代启示（下）(15)

就像传统文化很复杂一样，作为传统文化的表征的虞博士也是比较复杂的，他既积淀着传统文化的优点，也有许多弱点，有积极因素，也有消极因素，不能简单否定，也不能盲目肯定。大体上可以这样说：虞博士的这种精神有利于矛盾的统一，而不利于矛盾的斗争；适于维护稳定发展，不适于激励竞争、拼搏；适于协调群体的和谐，不适于激发个体的奋进；适于保养身心康泰，不适于激扬刚猛精进。或者说，在推进社会变革、个体进取等方面，他缺少驱动作用，显得比较保守；而在抑制贪欲、促进和谐、讲求德性、平衡身心等方面，有可以汲取的合理因素。所以吴敬梓把他当作书中的“上上人物”，悬为一面镜子，来照射科举场上争名逐利的、尔虞我诈的人和现象，这个形象植根在传统文化土壤中，在传统社会中容易被体认，所以清代的评论家对虞博士评价都很高，但现在的人对他已经很生疏了，许多年轻人就看不懂他，甚至有一些评论家、专家认为《儒林外史》在讽刺批判虞博士，不相信有这种人存在，就好像否定封建社会里有正人君子、有清官一样。

作者从现实生活中捕捉到的贤人真儒如虞博士等形象，是现在《儒林外史》研究中比较薄弱的环节，过去只重视批判性内容，对正面的、肯定性的现象缺乏研究，现在看《儒林外史》，我们应该扭转这种局面，我们的视界都不一样了，应该有新的觉解。

我讲两次《儒林外史》，暂告一个段落，不足的地方请大家多多批评。

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