《儒林外史》的现代启示（下）(14)
时间: 2007-08-02 20:51 来源： 佚名 点击:
中庸追求以自然的生命节律来控引人的欲望，追求自然、社会、个人三者和谐的状态。虞博士也中举了，但反应和范进截然不同，他听到报喜后，很平静，和娘子商议拿几件衣服去当点钱，托邻居打发报喜的人。他没有像杜少卿那样不屑一顾，也没有欢喜得失去控制。遇到最可气的事情，他不动气；遇到最可喜的事情，他也不大喜。以理节情，用理智节制自己的情感，如同深澈明净的井水，没有波澜。要保持心理的平衡，就需要保持人际的和谐，要保持人和外在自然的和谐、人和内在身体情欲的内在和谐（也就是自我的和谐）。从表征的文化精神说，虞博士的持中贵和，让人把心中的块垒搓碎揉平，自我节制，一切都消融在安宁的超越之中，保持情与理、灵与肉、身心与自然的中和、统一、稳定、和谐，这是好的一面；但也有缺陷，它缺乏内在的冲击力、爆破力和崇高感。达到了虞博士的境界，也就是达到了中庸所要求的极高明而道中庸的境界，极高明，有很深刻的认识，但表现出来却没有什么矫异之处，没有特别，它是寓高明于中庸之中。虞博士没有奇功伟业，也没有特言异行，小说只是把他放在日常生活中间，以平实的笔调毫不张皇地叙述他平凡得不能再平凡的生活，一派顺乎自然的安详气韵。但在他平凡的生活中却蕴含着不平凡的觉解，是修养到家了而不见修炼的痕迹，是汰尽了浮华归复到天然。所以有评论家说要达到这个境界必须要读书十年，养气十年。但可能年轻人会觉得这里老人气太多，缺乏刚气、锐气、猛气。所以，我觉得对虞博士体现的文化精神要一分为二的分析，有传统文化精神的优势优点，也有弱势弱点，并不是说传统的儒家的都是好的。
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