清朝第一大文字狱——“南山案”真相
时间: 2007-08-02 20:51 来源： 佚名 点击:
从这件事情的发生和发展来看，其本身自无民族思想斗争的性质可言。当时为加重所要打击者的罪名，挥舞了民族思想斗争的旗号，因而在客观方面也起到了镇压民族反抗的作用，这是事件初起时所意想不到的。清朝前期发生了多次文字狱，如庄廷鑨《明史》案，由于他的书中有所谓“违碍”之词。吕留良被剉尸，是由于他公开地鼓吹“夷夏”之防。发生在康熙晚年的戴名世《南山集》案，戴名世因此被斩，所宣布的罪名是他在《与余生书》中引用了方孝标的《滇黔纪闻》，而《滇黔纪闻》中使用了永历的年号，因此从形式上看，《南山集》案的性质与民族思想斗争联系起来。可是细看一看戴氏的《与余生书》以及《南山集》全书和赵中乔参奏的原文，确实找不出戴名世有反对清政权的思想言论。那么这样一件流血大案，到底是如何发生的呢？这就有必要作深进一步的探索了。较早记载这一件血案的专文是全祖望的《江浙两大狱记》（《鲒埼亭集》外编卷二二），他的记载非常简略，而且多妄传之说，主要是这样写的：“桐城方孝标……着《钝斋文集·滇黔纪闻》，极多悖逆语，戴名世见而喜之，所著《南山集》多采录孝标所纪事。”又《前侍郎桐城方公（苞）神道碑铭》（《鲒埼亭集》卷一七）云：“宗人方孝标者，故翰林，失职游滇中，陷贼而归，怨望，语多不逊，里人戴名世《日记》多采其言。”《滇黔纪闻》今不可见，在《南山集》中，惟《与余生书》提到了《滇黔纪闻》之名，而无“采录”之事，也不见所谓“悖逆”之语，更不要说“极多”了，《南山集》中也无戴名世的《日记》，可知全氏所记不过为传闻之词，并无事实依据。我们再看一看赵申乔的参奏原疏：“题为特参狂妄不谨之词臣，以肃官方，以昭法纪事。……翰林院编修戴名世，妄窃文名，恃才放荡。前为诸生时，私刻文集，肆口游谈，倒置是非，语多狂悖，逞一时之私见，为不经之乱道。徒使市井书坊翻刻贸鬻，射利营生。识者嗤为妄人，士林责其乖谬。圣明无微不察，谅俱在洞鉴之中。今名世身府异数，叨列巍科，犹不追悔前非，焚削书板。似此狂诞之徒，岂容滥厕清华！臣与名世素无嫌怨，但法纪所关，何敢徇隐不言。……”
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