先进的蚕桑技术也是地方官劝农文中介绍较多的内容。如程珌向富阳县农民介绍太平州的种桑经验是要深挖树坑：“彼间之种桑者，每人一日只栽十株，务要锄掘深阔，则桑根易行，三年之后，即可采摘，盖桑根柔弱，不能人坚，锄掘不阔，则拳曲不舒，虽种之十年，亦可摇拔，此种桑之法也。”且曰： “低山平垄，更当添种，则蚕丝之利博矣。”朱熹向南康军农民介绍的则是两浙地区的剪枝技术：“其桑木每遇秋冬，即将旁生拳曲小枝，尽行斩削，务令大枝气脉全盛，自然生叶厚大，喂蚕有力。”另外还要注意桑树间隔距离、施肥等问题，比较科学。此外他提到有“星子知县王文林种桑等法”，未见具体内容，估计当更为具体。陈造在房州劝农，称当地“桑柘绝少，蚕事灭裂，饲守缲织，皆未得法，端匹狭燥，丝绵席暗，无可取贵”，也劝谕农民“多植桑柘，每岁春办为四十日夙夜之勤，缲织饲守，求尽其技精”。此外如谨守农时、爱护耕牛等等，都是劝农文中比较关注的内容，兹不赘述。
        值得注意的是，在传播先进生产技术的同时，更有一些地方官留意于改善农业生产的社会环境。如真德秀出知隆兴府时所说：“知劝农而不知去其害农者，则亦文具而已矣。”他因此针对当地“科敷害农”、“追扰害农”等具体情形，“约束十条”，下令遵守⑤。阳枋(1187。1267年)撰《绍庆府劝农文》，也称：“劝课农桑，太守当务也。然黔中之俗，不忧细民之惰农，而患豪民之妨农。”故此告诫：“当职决不为非法之科，尔豪民断毋肆暴横之敛。……苟违斯言，罚及尔身不可悔。”此类禁令，虽仍多不免流于具文，然地方官若将其作为劝农的一个内容，挟政府权威而认真推行，对于改善地方农业生产的社会环境或多或少能起到一些促进作用。
        总之，上述可以说明，具体就劝农文而言，它作为宋代劝农制度主要的表述形式，在“父老听来似不闻”的同时，还兼具作为帝制国家宣扬重农主义的象征物、进而对民众产生无形的政治文化影响，以及传播先进农业技术的作用。