这条有别西方的、独特的发明创造之路，对于今天来说，还有没有借鉴意义？是否允许提出这样一个思路：中西文化的结合，能否先从这里开始——哲理与试验并驾齐驱，即：将中华民族的元点哲理与西方现代科技手段相互结合进行今后的发明创造？

八

爱因斯坦晚年在《人类生存的目标》中写下了这样一段话：

我们犹太祖先，即先知者，和中国古代贤哲们了解到并表明：铸就我们人类存在的最重要的因素是一个目标的产生与确立。这个目标就是要通过内心不断的努力摆脱反社会的、具有破坏性的天性，使人类变成一个幸福的群体。

身为犹太人，热爱自己的祖先，热爱本民族的文化，是十分正常的事。奇怪的是，爱因斯坦把中国古代贤哲与犹太先知放在了同一等高线上，把两个民族先贤所确立的和谐共存的目标放在了同一等高线上。此处是否可以得出这样一个认识：爱因斯坦既热爱自己的祖先又热爱中华民族的祖先，爱因斯坦既热爱自己的文化又热爱中华民族的文化。

众所周知，爱因斯坦是世界一流的科学家。笔者此处所困惑的问题是：一流的科学家与文化之间应该是一个什么样的关系？中国为什么产生不出诸如爱因斯坦这样的世界一流的科学家？这与我们的文化断裂是否有着必然的联系？

九

对于传统，有批判继承之说，可是具体的继承在哪里呢？还有一种态度叫“与传统彻底决裂”。问题是决裂之后会怎么办呢？枝叶与树根决裂，下游与源头决裂，后果会怎样？一个民族与自己的文化彻底决裂，后果又会怎样？没有文化，海德格尔的感受是“人生被抛弃”与“茫然无家可归”。“西化”能不能先“化”来对文化的态度？