重新认识中华文化 ——读书读出的几个困惑(2)
时间: 2006-10-10 11:43 来源： 点击:
抑商的政治始于汉。晁错以“农本商末”的立论向皇帝提出了“重农抑商”的建议，皇帝接受了这个建议，从此中华大地上开始了抑商的政治。士农工商的排列，从此有了高低贵贱之分。《史记》上说，晁错继承的是法家申、商之学。
二
王小波在《科学与邪道》一文中这样写道：
最近我听说，从儒家道家、阴阳五行、周易八卦等等之中，即将产生震惊世界的科学成就。前不久我在电视上和一位作家辩论，他告诉我，有位深谙此道的老者，不用胶水，脑门上能贴一叠子钢。这件事无论是爱因斯坦还是玻尔都做不到，看来我们的诺贝尔奖又有门了。
从题目上看，小波先生将儒家道家、阴阳五行、周易八卦归入了邪道。从文章内容中看，小波先生鄙视阴阳五行、周易八卦。文章最后的结尾挖苦说：“中国的物理是阴阳，中国的化学是五行，中国的数学是八卦。到那个时候，我们又退回到中世纪去了。”
笔者看到了这样一个事实：在空间坐标上能跨越大洋的书已很少，在认识坐标上能得到不同学派、不同学科、不同信仰共同赞赏的书少之又少。一部古老的《周易》，上下流传了几千年，东西流传了十万里；中国人看，外国人也看；哲学家在研究，科学家在研究（包括诺贝尔奖获得者），宗教人士也在研究；不同学科的研究者都可以在此找到自己学科的哲理渊源，这个事实说明了什么？一本薄薄的《周易》里面到底隐藏有多少奥秘？为什么莱布尼茨会认同易图中的二进制？为什么玻尔会认同其中的量子互补原理？身为中华民族的子孙是否应该从积极的方面去认识这一中华元典？
人家的祖先用一个万能的上帝解释了天地万物的诞生与一男一女的出现，我们的祖先用阴阳这两个同类异性的元素解释了天地的诞生，然后用天地解释了万物与一男一女的出现。中华先贤用八卦描绘出了一个相互联系、相互作用的现实世界。人家的祖先用四大元素——地水风火解释了宇宙即现实世界的成分。中华先贤用五行——金木水火土解释了现实世界的构成，而且用相生相克解释了现实世界之间相互联系与相互制约的关系。八卦的三爻建立起了天地人之间“一而三，三而一”的必然联系，三爻中的天是自然之天，地是自然之地，人是观天察地之人，这里没有“子不语”的成分。从文化源头上看，世界民族之林中唯有我中华先贤不迷信神灵。阴阳、五行、八卦都是人的创造物，其中没有任何神秘，所蕴涵的只是动态的自然法则。这与邪道毫不搭界。何况爱因斯坦像赞扬自己本民族文化那样赞扬过中华文化，而玻尔则直接赞扬过阴阳太极图。
“自强不息”、“厚德载物”、“和平”、“革命”、“文明”、“光明”、“变化”、“变通”、“忧患”、“否极泰来”、“革故鼎新”、“居安思危”、“易穷则变”、“与时偕行”、“触类旁通”、“修辞立其诚”、“同归而殊途”这些日常用语与人生哲理均根于《周易》，有谁能够割断《周易》与现代的联系呢？写春秋为何不写冬夏，买东西为何不买南北？阴阳、五行所演化出的哲理时时出现在口中与笔下，遗憾的是我们“日用而不知”，有谁能够割断传统与现代的联系呢？世界上其他民族寻求民族复兴之路首先寻求的是文化复兴，不知为什么中国的志士仁人死死认准了这样一条路——民族复兴必须以牺牲中华文化为代价？这是笔者一直困惑的问题。
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