先秦思想中的身体与修行 (2)(7)
时间: 2006-10-10 09:41 来源： 点击:
39、杜维明认为：“儒家所认识的活生生的有血有肉的人是包括身体、心知、灵觉和神明四层次的人”，又说“身体不是仆役，不是手段，不是过渡，也不是外壳，而是自我的体现”。杜维明：《一阳来复》，上海文艺出版社1997，第173页、183页。其实在古代中国，心、灵、神诸层次本来都包孕于身体之中。在这个意义上，可以说，人以身体的方式存在，人就是身体。40、参遇资州（即刘小枫）：〈九十年代中国学术思想丛书漫议〉，见《二十一世纪》第五十一期，香港中文大学1999年2月号，第57页。
数据统计中！！
