玄学的贵无和贵族化精神追求，着意于人的精神自由和个性价值的实现，具有对于大一统专制权利的离散和解构性。对于官本位价值观和奴性意识也是一种解毒剂。然而，中国社会特有的宗法一体化的稳定的社会结构和儒家思想的合流有效地制阻止了社会的贵族化倾向，从而使玄学思潮失却了它的体制化力量的支撑，终于无法形成对于封建主流意识形态的突破，这其中的某些悲剧色彩，令人深思。

最后尤需提及的是，以人为本是今天时代的主旋律，我们无法以此来苛求古人，同样也不能够以此来苛求儒家学说的不够完善，但如果事实上它是“抑欲”而不够人本的，则无论它是因为何种原因如何兴盛，终究不免衰败的结果。儒学的没落与中兴，或许契机在此。以此看来魏晋人的风流放诞，嵇康们的真率情性，由此具有了特别的人文意义。而魏晋玄学作为时代风潮在扬弃儒学的同时更闪耀着人性发现的绚烂光芒。

参考文献

［１］戴明扬．嵇康集校注［Ｍ］．北京：人民文学出版社，１９６２．

［２］北京大学中文系. 魏晋南北朝文学史参考资料（上）［Ｃ］．北京：中华书局，１９９０．　

［３］张叔宁. 世说新语整体研究［Ｍ］．南京：南京出版社，１９９４．