^[13]，在古籍中又或作“衣”或“郼”，可见“殷”应该是个记音字，用其音而非用其义。由“商”之来源推之，“殷”亦必与商星有关，郭沫若认为《尔雅•释天》“岁在子曰困敦”的“困敦”就是来源于古巴比伦的天蝎座名GIR.TAB^[14]，所以笔者固疑“殷”就是“困敦”之促音，因为“困”古音是溪母文部，“敦”端母文部，而“殷”是影母文部，“困敦”之促音正可读如“殷”也。故“殷”本来也是来自于商星，对于最初的殷人来说，大概是称商与称殷是同一个意思，是没有分别的。古人好迁徙，殷人把曾经居住过的地方或称商丘（商），或称殷虚（殷），《说文》：“虚，大丘也。……丘谓之虚”，其实是一样的意思。只是后来汤伐夏之后建立了一个国名商，商成了国名，殷人自称为“商”，而殷仍然作为氏族名保留着，所以古籍中是殷、商并行不悖。到了周武王灭商，商国不存在了，但是殷氏还是存在的，故周人就称他们为殷人，这就是为什么周代的典籍称商为殷的原因。

    总之，殷人的族星为商星，祖先为禼（契），图腾为虿（蝎），姓为子，国名（居地名）为商，氏名曰殷，都是来源于对商星（天蝎座）的崇拜。

 

二、夏文化的起源

    夏文化的起源与商文化的起源是有共同之处的，下面仍然从姓、氏、祖先、图腾、国族和居地名等方面作一下讨论。

    夏人乃姒姓。关于其来源，《世本》认为是“禹母修己吞神珠如薏苡，胸坼生禹”，故以“苡（姒）”为姓，《史记•夏本纪》言“禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏”，《集解》引《礼纬》曰：“祖以吞薏苡生。”这个说法简直就是商人的祖先契母简狄吞燕卵生契而以子为姓的翻版，肯定是很后起的说法了。

    《尔雅•释亲》云：“女子同出，先生为姒，后生为娣。”《释名•释亲属》云：“姒，似也。少妇谓长妇曰姒，言其先来，己所当法似也。”这是说“姒”实际上就是“似”的意思，所以古书中姒和似可以通假，如《仪礼•特牲馈食礼》注：“举觛于其姒妇”，《释文》：“姒，本作似”。又似古通以，如《易•明夷•彖》曰：“文王以之”，《释文》：“以，郑、荀、向作似”，是其证。

    甲骨文中无“姒”字，金文中有，写作“始”，高明云：“始、姒古同字”^[15]。“始”所从的“台”金文中或作“厶”，不从口，高明云：“古厶与台同为今之以字”