“禹”既和“禼”一样从“厹”，则知它的本义必是一种动物。笔者认为“禹”本来是“虞”的本字。《说文》：“虞，驺虞也，白虎黑文，尾长于身，仁兽也，食自死之肉。从虍，吴声。”段注：“驺虞，《山海经》、《墨子》作驺吾，《汉东方朔传》作驺牙，皆同音假借也。”而虞古亦通荼，如《易·屯·六三》：“既鹿无虞”，汉帛书本虞作荼；荼古又通余，如《史记·建元以来侯者年表》：“散侯董荼吾”，《索隐》：“今以其人名余吾”，可证虞、荼、余古本通用。余谓驺虞古必作驺余，或简称“余”，后来为示区别才在“余”下加“九”或“厹”为“禹”，后来用为大禹名的专门用字，复又造一“虞”字代之。就像殷人之祖先名本为“萬”或“蠆”，后来为示区别在下加“九”或“厹”，后来更造一“禼”或“偰”字代替之也。

    既知“禹”本“虞”字，则可知夏人之图腾为白虎，其来源亦自参星。夏人以自己为参星神之后，而固视参宿为白虎形也。《史记·天官书》、《汉书·天文志》皆云：“参为白虎”，《唐开元占经》卷六十二引《圣洽符》曰：“参者，白虎宿也”，又引《元命苞》曰：“参，白虎之体也”，此于星象上皆由来甚古。所以，夏人的图腾必是白虎，白虎称“禹（虞）”，故夏人的图腾神及始祖为禹。而参神之后亦多以“虞”名（见《左传·昭公元年》），殆即以参为白虎之故。古籍所载禹字“高密”，又称“文命”，见于《世本》、《潜夫论》、《吴越春秋》、《尚书纬帝命验》等书。学者不得其解。按：密者甝也，“甝”古本从虎日声，莫狄切，《玉篇》载其俗字为从虎冥声，音冥，《说文》训“白虎也。从虎日声。”桂注：“徐锴曰：今人多音酣，惟隋曹宪作《尔雅音》云‘音觅’。《尔雅·释兽》：‘甝，白虎’，《释文》云：‘甝，下甘反，又亡狄反。’李善注《文选·芜城赋》云：‘甝，户甘切’。馥谓日旁误为甘，音随文变也。”可知甝本来就是从日声，明母字（莫狄切、冥、觅皆明母），日古音在质部，则“甝”读明母就是读如“密”，密亦明母质部。故禹又名密或高密者，就是甝，亦即白虎也。“文命”当即“文密”，亦即“文甝”，密、甝、命均为明母字，双声音近。“高”、“文”则都是其后人对他的敬辞或美称，如称祖为高祖、称考为文考之类者也。今有言夏人之图腾为龙、蛇者，寥无实证，非所敢言。

    古有氏族曰有虞氏，以为是帝舜之氏，从郭沫若研究出帝舜就是帝喾，也就是《山海经》中的帝俊和卜辞中的“高祖夒”之后，这个说法就不能相信了，因为帝舜本来就是夏、殷人的上帝，他显然不可能是有虞氏。有虞氏当是夏人在建立夏王朝之前的氏族名，因为他们崇拜参星和白虎，故称有虞氏，证之者，古有“虞夏同科”之说，《尚书正义》云：“案：马融、郑玄、王肃、《别录》题皆曰《虞夏书》，以虞夏同科，虽虞事亦连夏。……《赞》云：‘三科之条，五家之教’，是虞夏同科也。”“同科”谓同根所生，即一家也。盖夏人本号有虞氏，后来建立了王朝，居于晋之虚的大夏，始号“夏后氏”，亦简称“夏氏”，如《尚书·汤誓》载汤曰：“夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正”。