现存的《三国志·魏志》中并没有“文帝尝欲害植”后一段，当是从《世说新语》中采撷阑入的。而《世说新语》中的《七步诗》并不是《太平御览》中的“五言四句”模样。我们可以大胆的推测，就是这种定型“五言四句”的《七步诗》，其出现在盛唐之前；在出现后迅速传播开去，并取代了原有的五言六句。如在元·胡炳文《纯正蒙求·长幼之伦》的“曹植豆萁，田真荆花”一句的解释：

魏陈思王植，魏文帝弟也。帝令作诗，七步不成，应大法。王应声曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”帝释之。

再如明初的《三国演义》，都是采用了定型后的五言四句诗。明末冯梦龙《醒世恒言·第二卷·三孝廉让产立高名》也是这样：

曹丕衔其旧恨，欲寻事而杀之。一日，召子建问曰：“先帝每夸汝诗才敏捷，朕未曾面试。今限汝七步之内，成诗一首。如若不成，当坐汝欺诳之罪。”子建未及七步，其诗已成。中寓规讽之意。诗曰：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。曹丕见诗感泣，遂释前恨。

在明末清初的艾衲居士《豆棚闲话·第七则·首阳山叔齐变节》中表现的更为突出：

古诗有云：“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急。”此曹子建之诗。子建乃三国时魏王曹操之子。弟兄三人，伯曰曹丕，字子桓，仲曰曹彰，字子文，季曰曹植，字子建，乃是嫡亲同胞所生。曹彰早已被曹丕毒药鸩害了。子建高才，曹丕心又忌刻，说他的诗词俱是宿构现成记诵来的。彼时偶然席上吃那豆子，就以豆子为题教他吟诗一首。子建刚刚走得七步，就把煮豆之诗朗朗吟出。