其四，社会的不安定，灾害频仍也使普通的民众不得不在在灾荒之年嫁妻卖子。初元元年，关东地区的齐楚一带连年歉收，民众流离失所，甚至出现了民众“嫁妻卖子”的现象，因为灾害持续时间长，所以“法不能禁，义不能止，此社稷之忧也。”[2]（《汉书》卷六十四下《贾捐之传》）汉元帝最终决定赈济灾民。政治混乱也是百姓嫁妻卖子的原因，光武帝刘秀曾经八次下诏对于民间被迫嫁妻或卖女为人妻的现象进行了制止，令民众夫妻得以团圆。[4]（《后汉书》卷一《光武帝纪》） 　　其五，有的丈夫随意抛弃妻子。如枚皋之父枚乘在梁时，“取皋母为小妻。乘之东归也，皋母不肯随乘，乘怒，分皋数千钱，留与母居。”[2]（《汉书》卷五十一《枚乘传附子皋传》）只因妻子不愿随他离开便将其抛弃。还有的人因为迷信而欲弃妻，汉武帝相信神仙，于是说：“嗟乎。吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳。”[1]（《史记》卷十二《孝武本纪》）究其实汉武帝仅仅是说说而已。 　　其六，有的人因嫌贫爱富或攀附权贵抛弃妻子。司徒袁隗打算将从女嫁给黄允，“允闻而黜遣其妻夏侯氏。”其妻对婆婆说：“今当见弃，方与黄氏长辞，乞一会亲属，以展离诀之情。”其妻准备在亲友面前揭露黄允的丑恶嘴脸，黄允不知是计，“于是大集宾客三百余人，妇中坐，攘袂数允隐匿秽恶十五事，言毕，登车而去。允以此废于时。”[4]（《后汉书》卷六十八《郭太传》）在社会重视人伦道德的环境下，黄允虽然达到了抛弃妻子的目的，但因社会舆论的谴责，又不得与袁隗的从女结婚，落了个孤家寡人的下场。 　　其七，因战乱而抛弃妻子。西汉末年，南阳人赵憙与韩仲伯等数十人为了躲避赤眉军的追赶，逃出武关。“仲伯以妇色美，虑有强暴者，而己受其害，欲弃之于道。憙责怒不听，因以泥涂仲伯妇面，载以鹿车，身自推之。每道逢贼，或欲逼略，憙辄言其病状，以此得免。”[4]（《后汉书》卷二十六《赵憙传》）韩仲伯害怕妻子的美貌带来祸害，准备抛弃妻子，因赵憙的计谋才获免。楚汉战争中，刘邦因军事力量弱小，在与项羽作战中多次弃妻而逃。汉末军阀混战，在战争中诸军阀为了逃跑，也往往抛弃自己的妻子。吕布之妻就曾说：“妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。”[5]（《三国志》卷七《魏书·吕布传》裴注引《英雄记》）刘备在与诸军阀作战中，因失败也每每抛弃妻子。 　　当时不仅存在着丈夫抛弃妻子的现象，也有妻子抛弃丈夫的事实。《汉书》卷六十四上《朱买臣传》云： 　　（朱买臣）家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食，担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：“我年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久，待我富贵报女功。”妻恚怒曰：“如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？”买臣不能留，即听去。其后，买臣独行歌道中，负薪墓间。故妻与夫家俱上冢，见买臣饥寒，呼饭饮之。