有些妻子害怕丈夫娶妾夺己之爱，采取了多种方式阻止丈夫的纳妾行为。董卓死后，李傕与郭汜来往密切，“汜妻惧与傕婢妾私而夺己爱，思有以离间之。会傕送馈，汜妻乃以豉为药。汜将食，妻曰：‘食从外来，傥或有故？’遂摘药示之，曰：‘一栖不两雄，我固疑将军之信李公也。’他日傕请汜，大醉，汜疑傕药之，绞粪汁饮之乃解，于是遂相猜疑”。[4]（《后汉书》卷七十二《董卓传》李贤注引《袁宏纪》）又有“上洛都尉王琰获高幹，以功封侯。其妻哭于室，以为琰富贵将更娶妾媵故也。”[4]（《后汉书》卷七十四下《袁绍传附子谭传》李贤注引《典论》）从当时妾制的盛行可知当时这种现象出现的原因。 　　有的人将妻子视为生育的工具，张苍“妻妾以百数，尝孕者不复幸。”[1]（《史记》卷九十六《张丞相列传》）张苍将妻子视为生产的工具，虽然说张苍的妾不是真正意义上的嫡妻，但其婚姻关系的存在则是不容置疑的。昌邑哀王刘髆有“妻十六人，子二十二人，其十一人男，十一人女。”[2]（《汉书》卷六十《武五子传·昌邑哀王刘髆传》）元帝后王政君之母李氏因其父王禁，“好酒色，多取傍妻，凡有四女八男”，“后以妒去，更嫁为河内苟宾妻。”[2]（《汉书》卷九十八《元后传》）因丈夫的荒淫无度妻子最终离其而去。因为妻子不能生育而在他人的帮助下赶走妻子的现象见诸《谢承书》，该书曰：“何汤字仲弓，豫章南昌人也。荣门徒常四百余人，汤为高第，以才明知名。荣年四十无子，汤乃去荣妻为更娶，生三子，荣甚重之。”[4]（《后汉书》卷三十七《桓荣传》李贤注引） 　　严格说来，上述的这些现象都可以归类到夫妻间的不和谐方面，但因这些现象毕竟不是正常夫妻关系中普遍存在的，故专列而论之。这些现象影响了夫妻间的感情，破坏了夫妻间的和睦，打乱了家庭的关系，对此我们应当有清醒的认识。 　                参考文献：     [1]司马迁.史记[m].北京：中华书局，1959.     [2]班固.汉书[m].北京：中华书局，1962.     [3]董仲舒.春秋繁露[m].北京：中华书局，1975.     [4]范晔.后汉书[m].北京：中华书局，1965.     [5]陈寿.三国志[m].北京：中华书局，1959.二、琴瑟和鸣的夫妻关系 　　汉代夫妻关系的协调发展是夫妻关系中的主流，因为夫妻间的相亲相爱对于家庭的稳定，社会风俗的醇化起到了积极的推动作用，所以在汉代的史籍中关于夫妻间和睦的关系记述较多。夫妻关系和睦的表现有多种多样的形式，既有夫妻共度危难的情形，也有夫妻彼此理解的现象，更有夫妻间的互相帮助。