宋弘并没有因为公主而抛弃自己的妻子，他的话充分表明了他与妻子情感之深，以及他富贵不能移的品质。再如，刘秀在宜阳收降赤眉军后，在指责赤眉军将领滥杀无辜的同时，又说他们“然犹有三善：攻破城邑，周遍天下，本故妻妇无所改易，是一善也。”于是“乃令各与妻子居洛阳，赐宅人一区，田二顷。”[4]（《后汉书》卷十一《刘盆子传》）赤眉军将领在富贵后没有抛弃原配妻子，受到刘秀的肯定。 　　也有的大臣甚至因在战场上眷恋妻妾而遭到皇帝的批评。杨仆征伐南越有功，后来东越又反，汉武帝打算让他再次出征，因为他自恃有功，汉武帝因此指责他，并摆出了他五大罪过，其中“失期内顾（师古曰：“内顾，言思妻妾也。”），以道恶为解，失尊尊之序，是四过也。”[2]（《汉书》卷九十《酷吏传·杨仆传》）很明显汉武帝认为杨仆不该在战场上想到妻妾。 　　感情好的夫妻因为特殊的原因，即使妻子有过丈夫也不会怪罪妻子，而是对妻子更为呵护，《后汉书》卷七十七《酷吏传·黄昌传》云： 　　初，昌为州书佐，其妇归宁于家，遇贼被获，遂流转入蜀为人妻。其子犯事，乃诣昌自讼。昌疑母不类蜀人，因问所由。对曰：“妾本会稽余姚戴次公女，州书佐黄昌妻也。妾尝归家，为贼所略，遂至于此。”昌惊，呼前谓曰：“何以识黄昌邪？”对曰：“昌左足心有黑子，常自言当为二千石。”昌乃出足示之。因相持悲泣，还为夫妇。 正因为妻子是在与黄昌回故乡的途中被人掳掠的，所以黄昌对妻子依然情深如故。 　　有的夫妻关系本来很好，只因为婆母从中作梗，丈夫才抛弃了妻子。邓元义的妻子因夫父伯考为尚书仆射，元义还乡里，妻留“事姑甚谨，姑憎之，幽闭空室，节其食饮，羸露日困，妻终无怨言。”元义之父知道详情后同情儿媳的遭遇，“因遣归家。”离婚后她曾对儿子邓朗说：“我几死，自为汝家所弃，我何罪过，乃如此邪？”[4]《后汉书》卷四十八《应奉传》李贤注引《汝南记》）而《孔雀东南飞》中焦仲卿之母虽折磨儿媳，并迫使儿媳与儿子离婚，但终不能破坏二人的患难情感，成为千古之绝唱。三、不和谐的夫妻关系 　　不和谐的夫妻关系的表现为抛弃妻子的现象以及互相厮杀，抛弃妻子的现象略有以下几端： 　　其一，有的是为了理想追求而抛弃妻子。司马迁《报任安书》说：“夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。今仆不幸，蚤失二亲，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉。”[2]（《汉书》卷六十《司马迁传》）司马迁在被处以腐刑后，表明为了正义而不顾妻子。又有郅都为官清廉，常常说：“已倍亲而仕，身固当奉职死节官下，终不顾妻子矣。”[1]（《史记》卷一百一十二《酷吏列传》）为了效忠朝廷，他对自己的妻子也无暇顾及。