四、东晋诗歌

东晋时期，玄学与清谈之风盛行，士族们以能谈玄为高雅，甚至处理朝政也务在清静。东晋诗坛玄言诗盛行，就是在这种心态下老庄玄理与山水之理相混合的产物。钟嵘《诗品》说玄言诗“平典似道德论”、“理过其辞，淡乎寡味”。当时的玄言诗人有孙绰、许询、桓温、庾亮、支遁、慧远等。直到东晋末年陶渊明田园诗的出现和南朝山水诗的兴起，才改变了这种不良诗风。

五、南朝文人诗歌

（一）、南朝文人诗歌创作走向

南朝文人诗歌，从思想内容到艺术形式都较其前有了很大的变化。以谢灵运为代表的山水诗的兴起，鲍照的七言和杂言乐府诗的发展；以谢眺为代表的“永明体”，标志着格律诗的开端。到了梁陈时期，出现了宫体诗。

1、山水诗的大量出现

齐时的诗歌创作，由谈玄说理逐渐转入描绘自然山水，这是南朝文人诗第一个具有进步意义的变化。山水诗之所以在南朝兴起，是因为江南农业生产较发达，社会经济较繁荣，而且到处山清水秀；士族文人南移后，广建园林别墅，登山临水，谈玄赋诗。又由于政治动荡，文士心绪不宁，借访道游山、歌咏自然景物来排遣郁闷。在东晋末谢琨、殷仲文的玄言诗中，已逐渐增加山水的描写。到了谢灵运时，就以山水作为主要描写对象，完成了从玄言诗到山水诗的历史转变。山水诗的出现，在诗歌的题材的艺术技巧上都有所扩大和革新，不能不视为是诗歌发展史上的一个进步，直接影响到唐代王维、孟浩然山水诗派的创作。

2、七言诗的进一步发展

我国古代诗体发展，由“四言变而《离骚》，《离骚》变而五言，五言变而七言，七言变而律诗，律诗变而绝句，诗之体以代变也”(胡应麟《诗薮》)。南北朝正是由五言变成七言的时代。东汉张衡《四愁诗》虽是最早的文从七言诗，但因夹用“兮”字，并非纯粹的七言。曹丕《燕歌行》虽是最完整的七言诗，但数量少，又句句用韵，尚未成熟，影响不大。到了鲍照，才自觉地继承和发扬了汉乐府的现实主义传统，运用民歌中隔句用韵的七言诗新形式来反映现实，创造出一种七言和以七言为主的杂言乐府，完成了五言到七言的转变，对七言诗的发展作出了重大贡献。

3、新体诗的尝试

文人诗发展到齐梁时期，又出现了有理论指导的讲求声律的新体诗，即永明体。永明，是齐武帝萧赜（zé）年号(483～493)，这期间，周顒（yong）依据和模拟佛经的读音把汉字定为平、上、去、入四声，著《四声切韵》(今佚)。沈约等又据四声和双声、迭韵来研究诗句中的声、韵、调的配合，从而提出了诗歌声律中应当避免的“八病”，即所谓“平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽”等八种声病。同时结合魏晋以来诗歌逐渐讲求对偶、辞藻、用典和雕琢的技巧，创造出一种叫“永明体”的新体诗。这就为唐代律诗的形成奠定了基础。永明体讲究和谐的声律和工整的对仗，反映了诗歌从自由式向格律化发展，是中国格律诗的开端，对辞赋、骈文和词、曲都有影响。当时永明体的诗人主要是“竟陵八友”，即在齐竟陵王萧子良周围的沈约、谢朓、王融、任昉、陆倕、范云、萧琛、萧衍等贵族文人，但成就并不高。只有谢朓发展了谢灵运的山水诗，写出了一些为后人称诵的清新工丽的诗作。