另外，一些赠友或写景的小诗，内容风格也都和前期的不同，总流露出感伤离乱和怀念故国的悲痛感情。

庾信诗歌的特点是：内容上具有强烈的现实主义精神。艺术形式方面是善于用典，讲究辞采、音韵、对仗；写物刻意求新，抒情淋漓尽致。他的诗歌同他的辞赋、骈文一样，既有南朝的细腻、秀丽，又有北朝的雄浑、高远，融合南北文化，是一位继往开来的作家。他不仅集六朝诗歌之大成，而且由于对诗赋的创作有新的拓展，在中国文学史上产生过重大的影响。

(四)、王褒

王褒，生卒年不详。梁元帝时，任吏部尚书、左仆射。江陵失陷后，入西魏。北周时，为宜州刺史。他的代表作是《渡河北》：“秋风吹木叶，还似洞庭波。常山临代郡，亭障绕黄河。心悲异方乐，肠断陇头歌。薄暮临征马，失道北山阿。”抒写了他北渡黄河时所见到的景色和在异地的悲凉感受。风格慷慨悲凉，具有质朴雄健。

七、南朝民歌

(一)、南朝民歌的集布

南朝和汉代一样，设有乐府机构，采集民歌，配乐演唱。南朝民歌大部分保存在郭茂倩《乐府诗集·清商曲辞》中，主要有3类：“吴声歌”、“西曲歌”、“神弦歌”。

吴声歌，产生于晋、宋，下及梁、陈时期，以建业（今江苏省南京市）为中心的长江下游，共326首，有《子夜歌》、《子夜四时歌》、《华山畿》和《读曲歌》等20余种。

西曲歌，产生于宋、齐、梁、陈时期，以荆（今湖北省江陵县）为中心的长江中游和汉水两岸，包括郢（江陵县附近）、樊（今湖北省襄樊市）、邓（今河南省邓县），以及巴东、岳阳、浔阳、豫州、寿阳等都市。共142首，有《石城乐》、《乌夜啼》、《莫愁乐》等34曲。

神弦曲，也产生于长江下游的建业一带，是民间祭祀诸神的巫歌，有些表现人神相恋的特色，实际是吴声歌分支。共18首，有《白石郎》、《青溪小姑》等曲。

另外，在《乐府诗集·杂曲歌辞》中有一首抒情长诗《西洲曲》。

（二）、南朝民歌的生成

南朝民歌在内容上有一个共同的特点，就是几乎全是情歌。这些情歌十之七八出自女子之口，且有妓女婢妾之作。有些还有色情成分和浓厚的脂粉气。所以如此，原因主要有三：其一，它们绝大多数不来自农村，而是以城市都邑为其策源地的“都市之歌”；其二，它们被统治者采集，不是为了“观风俗，知厚薄”，而是为了满足其纵情声色的需要；其三，江南优美的自然环境与充裕的经济条件，为青年男女、商贾船户、倡优妓女以及一般市民的怀春提供了可能。

（三）、南朝民歌的内容