与王粲齐名的是刘桢(？～217)，其五言诗风格刚劲，不重雕饰。刘桢的主要有两类：一是赠答诗，二是游乐诗。《赠从弟》3首是他的代表作。曹丕称赞“其五言诗之善者，妙绝时人”。

陈琳(？～217)、阮瑀(？～212)皆以章表书檄闻名于时，诗歌创作也很突出。陈琳的《饮马长城窟行》，深刻地揭露了当时黑暗现实，表达了广大人民的呼声。它用乐府民歌的艺术手法，通过对话展开情节，真实地表达了役者夫妇的生离死别的悲剧。阮瑀的《驾出北郭门行》，类似汉乐府中的《孤儿行》，写一个孤儿遭受后母虐待的情景，形象地揭露和批判宗法关系中自私自利、冷酷无情的丑恶本质，表达了诗人对被迫害者的深切同情。

（四）、蔡琰

蔡琰，字文姬，蔡邕之女。是中国文学史上著名的女作家。她“博学有才辩，又妙于音律”。但她一生的遭遇十分不幸。自幼随父亡命流离，16岁嫁河东卫仲道，不久夫死，无子而回娘家寡居。董卓之乱中，被掳至南匈奴，嫁左贤王，生二子，后被曹操用金璧赎回，再嫁董祀。她的五言《悲愤诗》长达540字，3段。第1段写董卓作乱，自己被掳而受到虐待；第2段写自己沦落胡地思念家乡的孤苦心情，以及回国时母子生离死别的悲惨场面；第三段写她回国后所见到的家破人亡的情景，以及对后半生生活的忧虑。通过写自身的不幸遭遇，也反映了汉末战乱中广大人民，特别是妇女的共同命运；控诉了军阀混战造成经济破产，田园荒芜，人民大量死亡、离散的罪恶。作者善于抓住重点场景集中描写，运用叙议结合的方法，进行细致真实的心理刻划。如母子惨别等情景，都写得形象鲜明，人物语言个性化。在我国现实主义诗歌发展史上占有重要的地位。

二、正始诗歌

（一）、正始与“竹林七贤”

正始，是魏齐王曹芳的年号(240～249)。文学史上的“正始”，应当包括从太和到司马炎建立晋朝近四十年时间。正始诗人有所谓“竹林七贤”，即嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。而以阮籍、嵇康为代表。

（二）、阮籍

阮籍(210～263)，字嗣宗，陈留尉氏（今属河南开封）人。曾为步兵校尉，后世称为“阮步兵”。生活在魏晋政权变易的时代，对司马氏集团基本上采取了不合作的态度。他的诗文表现了愤世嫉俗，反抗虚伪礼法的思想，也流露了虚无厌世、全身远祸的消极成分。

他的散文《大人先生传》，是一篇反对礼教，表现狂放形态和叛逆精神的赋体传文。

《咏怀诗》82首，是他的诗歌代表作。它们从不同侧面、不同角度曲折地表达了诗人痛苦、寂寞和愤懑的复杂心情，寓时代的悲剧于个人的哀怨之中。例如：第一首(夜中不能寐)，写夜深人静时的孤独和苦闷心情。通过所见所闻，如“明月”、“清风”、“孤鸿”、“翔鸟”等景物描写，渲染了深夜凄凉的气氛，衬托了诗人孤苦、忧伤的心情。又如第三十一首(驾言发魏都)，以战国时魏王的昏庸腐朽，导致迅速灭亡的历史故事，来揭露和抒发他对曹睿淫奢腐败，大造宫殿园林，以至国库空虚、人民怨苦的感慨。借古讽今，曲折地反映了诗人对时政的不满。