江淮地区史前文明化进程初探(3)
时间: 2008-01-18 16:40 来源： 杨立新 点击:
经济是社会发展的基础。以上分析表明，此时江淮地区的史前氏族经济已有很大的发展，它对本区文明化进程起到了积极的推动作用。
二、文明化进程的社会基础 氏族经济的发展与繁荣，促使氏族内部社会关系也发生着变化。
（一）新的社会分工出现。农业的发展为新的社会分工奠定了基础。从当时的玉石器制作的工艺水平看，具有规模大，工艺复杂的特点，这必须要有技术熟练、经验丰富的能工巧匠来承担。像凌家滩遗址中随葬玉料、玉芯的墓葬，墓主可能属于制玉工匠。玉器制作工艺繁杂，费工、费时。从凌家滩出土的玉石器的数量看，决不是几个人可以完成的，必须有一个独立的生产部门，通过多道工序的流水作业，分工协作，才能完成。此外，随着制陶技术的提高，也需专门的工匠和生产部门来组织生产。总之，从当时的生产力水平看，石器制作业、玉器制作业、制陶业、纺织业等已从农业中分离，成为相对独立的生产部门。氏族内部已出现第二次社会大分工。 （二）氏族内部社会关系的变化。墓葬是死者生前社会关系的真实反映。从此期的墓葬看有以下变化：一是贫富分化的出现。如在薛家岗遗址三期文化80座墓葬中，随葬品有陶器、石器、玉器等。其中随葬品在2—4件的有48座，占60.5%；5—7件的有22座，占27%；10件以上的仅有10座，占12.5%。在含山凌家滩墓地，随葬品少的墓仅有几件，多的墓可达上百件，两者的悬殊差距更加明显。二是私人占有制得到进一步的发展。民族志材料表明，最早变为私有财产的物品，包括个人使用的装饰品、工具、服饰、以及生活用具等，随着私有制的发展，这些物品逐渐变为财富、动产而成为人们追求的对象。如薛家岗M44，随葬品有46件，其中陶器3件，石制生产工具9件，包括五、九、十一、十三孔石刀各1件、锛1件、凿1件、铲3件，玉器34件，在整个墓地中属于最丰富的。在凌家滩遗址，一些大墓随葬多件生产工具和玉器的现象则更多。如M4、M15、M29等3座墓，总计随葬品为338件，其中陶器28件，占9%；石器61件，占18.5%；玉器246件，占72.5%。像薛家岗遗址M44、凌家滩大墓等基本以玉石器随葬品为主，一些生产工具无使用痕迹，尤其是作为非生产性的玉器装饰品的大量存在，表明这些玉石器具有动产的性质而被个人所占有，死后带进幂府中继续享用。三是出现地位尊卑，产生特权阶层。从墓地的布局看，一般大墓多位于墓地中心，而小墓则分布在墓地的两侧。如薛家岗遗址T6探方内分布着16座墓葬，其中M58、M40、M44、M47等4座大墓居于中间，而其他12座小墓则分布在周围，大墓位置显赫，这表明墓主之间生前存在着等级身份的差别。从随葬品的内容看，这些大墓的主人应为氏族内部产生的新权贵。如凌家滩M4，出土有玉龟、刻纹玉牌、玉勺等器具，并有一套由大到小的石铲，其墓主可能属于祭祀或神职人员。M29出玉人、玉鹰、及一批玉石质铲、钺和戈，墓主身份可能属于军事首领或氏族首领。“国之大事，在祀在戎”。这些人占有丰富的财富，他们高高在上，掌握氏族的祭祀、军事大权，应属于氏族内部的特权阶层。
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