《吕氏春秋·慎大览》云汤伐夏桀，“未接刃而桀走，逐至大沙，身体离散，”而《史记·夏本纪》则言“桀走鸣条，遂放而死”，《正义》：“《括地志》云：‘庐州巢县有巢湖，即《尚书》成汤伐桀，放于南巢者也。’《淮南子》云：‘汤败桀于历山，与末喜同舟浮江，奔南巢而死’。《国语》云：‘满于巢湖’。”大沙当即古代所说的流沙，就是现在的泗水，盖桀战败之后，被逐至流沙（泗水），从流沙乘舟南下可至于今洪泽湖、高邮湖一带，再南就可至于大江，乘舟浮江逆流而上则可至于位于巢湖附近的南巢氏也。现在有人力主桀都在河南或山西者，则桀非神人，在大败之后何能越过由商汤控制的河南地区南奔南巢？岂不妄哉？

    汤伐夏桀的时候，双方激战于今鲁西一带，夏桀应该不是在国都斟寻，而应该是在“西邑夏”，其地亦当是在鲁西的某地，因为此地相对于桀都斟鄩而言是在西方，故曰“西邑夏”，此事当另文予以探讨。

    汤在山东西部击败了夏人，但并没有在山东站住脚，便匆匆收兵回亳了，在回师的路上，又伐灭了夏的属国三鬷，《史记·殷本纪》言“桀败于有娀之虚，桀犇于鸣条，夏师败绩。汤遂伐三鬷，俘厥宝玉。”《后汉书·郡国志》云：“济阴定陶有三鬷亭”，注：“汤伐三鬷。”三鬷在今山东定陶县北。

    汤伐夏桀，主要取得了两个成就：一是扫清了夏在河南地区的势力，二是在山东地区击溃了夏人的主力，迫使“夏人作了一次民族大迁徙，大体上说，或南流入越，或北迁为匈奴，或西徙为羌”^[19]，这样，夏人的势力被分散了，后来虽然经常入侵殷商，但总是以失败而告终。

    商汤在山东西部击败了夏桀，但并没有在山东地区站住脚，便匆匆收兵回亳了，为什么呢？因为夏人的主力军队虽然败了，但留在山东的有夏诸夷的势力仍然十分强大，他们不能容忍异族异类的商人来统治自己，汤也知道仅凭自己的“良车七十乘，必死六千人”在山东这块地方根本无法和这些夏民抗衡，所以很快便收兵回到亳邑去“践天子位，代夏而朝天下”了。

    这时，商把它的所属方国部族或敌对的部族一律称为“方”，而在东方的夏朝遗民不服商制，仍然称自己为“人（夷）”，于是商王朝便干脆把山东半岛的有夏诸夷一概称为“人方”（或作“尸方”），即夷方，并敌视之、鄙视之，自此以后，“夷”这个词才有了贬义。

    我们再看看，有穷后羿因夏民而代夏政，寒浞杀羿代夏政，夏民似乎没有多大反应，因为对于有夏诸人来说，羿、浞是他们的同族，既是同族，强者为王，谁来统治都一样。而商人却不同，自商人灭夏以来，反抗一直不断，东夷、淮夷诸国一直对商不服从，因为他们认为商人是异族异类，夏人不能容忍商人来统治自己，所以反抗尤为激烈顽强，知道殷纣王之时才把东夷彻底征服平定，不幸的是，东夷刚刚平定，周人也已经进攻到了家门口，把商给灭了。所以，夷、商之争实际上就是夏、商之争的延续，它贯穿了整个商代的历史。