二

    由以上种种情况分析，我们不能不重新考虑一下夷夏的关系问题。王克林的见解倒是给了我们启示：“在夏代初年，被夏族兼并的氏族和部落为数是很多的，当夏禹‘辟土为王’时，‘禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国’，就成为一个具有相当规模的部落联盟的国家。可见夏王朝的形成，岂止一个夏族。……说明夏王朝是以夏族为主体，同盟的还有许多血缘和无血缘关系的氏族或部族共同所组成。这些氏族和部族与夏族的关系，在政治上和经济上是保持纳贡与相对的独立，而其活动地域，据史书和古今学者的考证，均分散在夏王朝的领土或势力所及的范围内。”^[11]而杜在忠就更明确地指出“夏王朝只不过是姒姓与东夷部落组成的一个部落联盟脱胎而来的一个早期奴隶制国家形态。”^[12]笔者的看法是，我们不能把夷、夏分开来说，夷、夏本来就是一家——“夷（人）”应该是夏王朝时期对所属的方国部族的通称，犹商朝称其方国部族为“方”，周称其方国部族为“国”一样，换言之，凡方国部族之称，夏代曰夷（人），商代曰方，周代曰国，因而夏代固然没有夷夏之分，犹商代固无商、方之分，周代固无周、国之分也。如此，则以上种种问题皆可迎刃而解。

    王国维云：“自上古以来，帝王之都皆在东方……夏自太康以后以迄后桀，其都邑及他地名之见于经典者，率在东土，与商人错处河济间盖数百岁。”^[13]顾颉刚也认为夏人的“势力范围大部分在山东。”^[14]杨向奎云：“夏在中世以前之政治中心实在今山东、河北、河南三省之间，而以山东为重点。”^[15]又说：“中夏以前、启以后夏之政治中心在今山东，其势力及于河北、河南。”^[16]笔者也曾经有专文论述夏之故国本在山东的问题^[17]。

    原来，先夏时期，山东半岛有着众多的方国部族，这些方国部族皆自称为“人”，即“夷”，夏人即其中之一。其后，这些“人（夷）”逐步联合成酋邦制国家，其中较为强大的方国或部族被诸人（夷）共举为酋邦联合体的首领，入夏人即是。其首领方国的领袖即是联合体中的王，入夏王。后人便用此方国部族名作为这个方国部族统治时期的朝代名，夏王朝即是也。夏朝所属方国部族即是诸夷，所以夏王治理夏民而居于山东的东夷之地。

    夏人本兴起于山东，其后沿黄河向西发展，因而有许多夏人部族散布在河南一带。至于在山西、陕西有夏之方国部族，那是商汤灭夏之后，夏人被压迫驱赶而迁徙过去的，这些夏人到了新地，仍用故国的旧称，并用故国的山川地理的名称来命名新地的山川地理，导致了一些地名的西移。商代以后，夏人故国的山东地区社会变动至为剧烈，夏人的遗迹在这些变动中逐渐泯灭，而迁徙到北和西北的夏人方国部族历商及周都比较稳定，历时甚久且其居住地变化不是很大，他们的遗迹便被保存下来，所以现在我们看到典籍记载的夏之遗迹见于山西、陕西的也不少，但是这是一种“后夏文化”，并不是夏代文化了，正如古语所言：“譬犹积薪，后来者居上。”