开始，夏的诸人（夷）并不是全部对夏人臣服，所以夏王朝初期其统治极不稳定。一些部族或服或叛，就和商代诸方的情况相似。如《竹书纪年》载帝相二年征风夷和黄夷，可知此时风夷、黄夷不服夏制；有穷后羿也是夏朝的一“人（夷）”，后来太康不理国政，羿便趁机而起，自鉏迁于穷石，到了山东的有夏诸夷的聚居地，因夏民而代夏政，后更入居于太康之都斟寻；后来寒国的首领寒浞杀了羿夺了夏政，并且传给了儿子过浇，夏少康就是杀了过浇之后重新夺回了政权。自羿至浇，夏人共失国40余年。这实际就是夏人内部的斗争，颇疑心有穷和寒本来就是夏的同姓国，所以《离骚》称之为“家闀”也。

    夏朝之时，商也是臣服于夏人的方，但商人并不是真正的土著东夷族，它是一个自西北外来的游牧民族^[18]，势力比较强大，虽然臣服于夏人，但是它也时刻在谋取盟主的地位，所谓“非我族类，其心必异”。它夺夏政和有穷后羿的情况不同，因为羿只是想因夏民而代夏政，而商人却要革夏命，要改天换日。商人称自己为“方”，卜辞中就称商为“商方”，说明商人不承认自己是夏的成员，所以对夏王朝也是或服或叛，《说苑·权谋》云：“汤欲伐桀，伊尹曰：‘请阻乏贡职，以观其动。’桀怒，起九夷之师以伐之。伊尹曰：‘未可。彼尚犹能起九夷之师，是罪在我也。’汤乃谢罪请服，复入贡职。明年，又不贡职，桀怒，起九夷之师，九夷之师不起。伊尹曰：‘可矣。’汤乃兴师，伐而残之，迁桀南巢氏焉。”这段记载说明商本来臣服于夏，后来就叛了，商汤看到夏桀还能调动九夷之师（实际上就是整个夏朝联邦的军队）来征伐，知道时机不成熟，赶紧又称臣纳贡表示臣服，后来看到桀调动不起九夷之师了，就立刻翻脸起兵伐夏夺权。

三

    商汤伐夏桀是一路东进的，他先伐灭了韦、顾、昆吾等夏之属国，扫清了东进的道路，然后对夏用兵，《吕氏春秋·简选》云：“殷汤良车七十乘，必死六千人，以戊子日战于郕，遂禽推移、大牺；登自鸣条，乃入巢门，遂（逐）有夏。”郕在今山东汶上和宁阳一带，《书·汤誓序》则说汤“升自陑，遂于桀战于鸣条之野”，《史记·殷本纪》言“桀败于有娀之虚”，而《史记正义》引《淮南子》云：“汤败桀于历山”。有娀即有仍，《左传·昭公四年》：“夏桀为有仍之会”，《韩非子·十过》有仍作有戎，即有娀也，亦即陑，娀、仍、陑古音近而假，地在今山东济宁。此言汤出师经过今天的济宁一带，与桀战于鸣条之野，鸣条有人以为是在今山西，其实不对，《孟子·离娄下》曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也”，赵歧注：“诸冯、负夏、鸣条皆地名，负海也，在东方夷服之地，故曰东夷之人也。”可知鸣条之地固在东夷。《书序》言战于鸣条，《淮南子》言汤败桀于历山，历山在今山东历城，则鸣条故地大概就是在历城附近，此后汤便“遂（逐）有夏”了。