却说姬僚，心里正美呢，专诸突然从鱼腹中抽出一把宝剑，猛扑过来。锋利的宝剑带着巨大的惯性刺入姬僚体内，他顿时一命呜呼。周围卫士不敢怠慢，一顿乱刀，将专诸砍得血肉模糊不成人形。这时伏兵四出，姬僚的铁杆儿前仆后继，倒在血泊中。姬光随即站出来一声高呼：姬僚已死，投降者可保性命，官复原职！ 　　对于军士们来说，谁当国王不是一样？总之一句话，兴，百姓苦；亡，百姓苦。都是吃粮当兵，犯不上为姬僚送命。大家一阵高呼，随即放下武器。姬光这人，很有幽默感。季札回来后，姬光还要让位。季札当然不干，于是姬光顺水推舟坐稳王位，就是所谓的“吴王阖闾”。有一种说法，把秦穆公和宋襄公开除出了“春秋五霸”，因为秦国地处西陲，影响力小，宋襄公只不过闹了顿笑话；吴王阖闾与越王勾践，才应该顶替他们俩的位置。 　　这就是“鱼肠剑”的故事。《吴越春秋》中说，著名铸剑师欧冶子平生铸了五口名剑，三口大，两口小。第四号作品，就叫“鱼肠剑”，是可以贴身携带的小剑。有人认为，那口剑剑身上有鱼腹样的花纹，凸凹不平，所以得名；也有人说，是因为它小巧玲珑，专诸藏在鱼腹中刺杀吴王姬僚，所以才叫“鱼肠剑”。 　　剑的体积和名称都不重要。完全发挥了功效，才是第一重要。姬光随即起用伍子胥为行人，这是个主管觐见的官职，天天在国王身边，可以参与核心决策。伍子胥建议阖闾“立城郭，设守备，实仓廪，治兵库”。阖闾言听计从，委托伍子胥修建了阖闾大城，一个坚固的军事要塞。修好城池，建好仓库，伍子胥又编组军队，练习骑射，积极备战。干吗呢？国家要称霸，个人想复仇。 　　名将崛起 　　姬僚虽然一命归西，但他的儿子庆忌还在卫国活蹦乱跳。如果就是个普通的公子哥儿也没什么，要命的是，这家伙是勇士。武艺高强，天下闻名。如果他联合诸侯前来讨伐，如何是好？阖闾虽然登了大宝，但还是卧不安席，食不知味，于是又找到伍子胥说：“您推荐的专诸，帮了我的大忙。可是庆忌正在联络各国诸侯，如何是好？”伍子胥说：“我这个人不忠，品行不好。已经跟您一起谋杀了王僚，现在又要算计他的儿子，苍天在上，恐怕不允许吧？”阖闾说：“武王灭了商纣，后来周公又奉命杀了他的儿子武庚，也没听见人们有什么怨言呀。即便有议论，也不会议论你，有什么关系呢？” 　　膝行乞食，耕种于野。拿现在的时髦话说，伍子胥曾经长期生活在社会底层，与三教九流接触，因此认识很多奇人。他说：“有个瘦小的人，应该能行。”阖闾说：“庆忌号称吴国第一勇士，有万夫不当之勇。那个瘦小的人，能是他的对手吗？你把他的情况，详细说说看！” 　　要离确实相貌出众。因为身材矮小，而且形象极度雷人。身长没有五尺，腰围不过一束，风简直都能吹倒。史书上的原话是“细小无力，迎风则僵，负风则伏”。不过这个人，却能不动一拳而降服著名的勇士椒丘。椒丘之所以著名，是因为他在出使吴国的路上，跟水神搏斗过。路过淮河渡口时，他想在河里饮马。管理渡口的官吏说：“别别，千万别！这河里有水神，一看见马，就会抢走吃掉！”椒丘不以为然，说：“在壮士面前，什么神敢于作怪！”一定要饮马，结果马被抢走，沉入水里无影无踪。椒丘大怒，脱下衣服抄起宝剑，跳进河里要跟水神决战。他跟水神搏斗了几天几夜，最终瞎了一只眼睛。 　　椒丘赶到吴国，正好碰上朋友家里办丧事。他大模大样地坐在酒席上，对士大夫出言不逊，骄横不可一世。大家虽然都很生气，但却没有办法。这时，身材瘦小相貌惊人的要离开了口。他说：“真正的勇士，与太阳搏斗，不等日晷移动；与鬼神搏斗，脚后跟都不挪；跟人搏斗，无声无息，从不大嚷大叫。活着出去，死了回来，不受对手的侮辱。您跟水神搏斗，马丢了，马夫也死了，还弄瞎了一只眼睛。身体已经残废还要称雄，正是勇士的耻辱。您不当场战死，却贪生回来，还有什么好骄傲的呢？” 　　真是当头一记闷棍。椒丘恼羞成怒，当晚就要跟要离PK。要离告诉家人，椒丘会上门寻仇，因此别关大门，他自己的卧房门也开着。深夜里，椒丘果然手持宝剑找上门来。他见大门洞开，卧房门也没关，就悄无声息地摸了进去。进去一看，要离披头散发地躺在床上，毫无防备。椒丘一把将他揪住，用宝剑逼住他的胸口，说：“你有三条该死的罪过。大庭广众之下侮辱我，第一该死；大门不关，第二该死；毫不防备，第三该死！”要离神色自若地说：“我并没有三条该死的罪过，倒是你有三条不够勇士的耻辱。我当众羞辱你，你不敢当场回应，却来报复，是不够勇士的第一耻辱；进我家大门不敢吭声，进我卧室也悄无声息，是不够勇士的第二耻辱；你先拔出剑，揪住我之后才敢开口，是不够勇士的第三耻辱。你根本算不上勇士，却来威吓我，难道不脸红吗？”椒丘闻听扔下宝剑长叹一声，说：“普天之下，除了您要离，谁敢轻视我的勇猛？您才是天下第一勇士，我不配！” 　　阖闾闻听大喜，随即宴请要离。然而见面一看，却大失所望。正所谓百闻不如一见。跟画面相比，语言的效力到底失于苍白。所以电视剧横行，而文学凋落，有辱斯文。阖闾半天不说话，未置可否。这个负面态度，倒产生了正面效果。类似那句话，劝将不如激将。要离自尊受伤，当下主动请缨。阖闾说：“庆忌的勇猛天下闻名。筋骨结实，万夫不当，能追上奔跑的野兽，抓住空中的飞鸟。我曾经追他追到江边，四匹马拉的车也追不上；弯弓射他，箭又被他一把抓住。你怎么能是他的对手呢？”要离说：“没有关系，只要您按照我的计谋行事，我就能取得他的信任，最终杀掉他。” 　　既然如此，那就不管有枣没枣，先打它一竹竿吧。要离拿竹剑跟阖闾比武，伤了阖闾的手指。阖闾下令砍断他的右臂，又杀掉他的妻子孩子，放火在闹市烧毁。动静闹得很大，等要离逃到卫国找到庆忌，消息也早已传来，他因此顺利地取得了庆忌的信任。庆忌召集一批士卒，日夜操练，准备返回吴国，消灭阖闾，为父报仇。 　　三个月之后，精兵练成，庆忌随即带领他们向吴国进发。船开到江心，风大浪急。要离力气小，又失去了右手，就到上风的地方，用矛钩住庆忌的冠，借着风势刺中了他。庆忌回头伸手抓了三次，这才抓住要离，像拎小鸡那样把他的脑袋摁入水中，然后再提起来放到腿上，说：“真是个好样的，敢来刺杀我！”左右赶过来要杀掉要离，庆忌说：“怎能一天杀掉两个勇士呢？让他回吴国去吧，彰显他的忠勇！” 　　庆忌已死，要离于是回国复命。船行到江陵，他突然神情忧郁，不肯前行。左右问他怎么回事，他说：“杀妻灭子侍奉君王，是为不仁；为新君主而杀死老君主的儿子，是为不义；看重自己的生命，既不高贵，也不合道义。我还有什么面目，活在世上呢？”说完，一头栽进江里。 　　要离死了没有？这时还没有，因为故事还没讲完。随从赶紧把他捞上来，说：“您何必寻死呢？回去还有高官厚禄等着啊。”要离当然不肯，自断手足，气绝身亡。 　　要离其人其事，司马迁没有写进《史记》的《刺客列传》。但可以肯定，这个人存在，事情也不是虚构的。《战国策》中就有旁证：“要离刺庆忌，苍鹰击于殿上。”从那以后，他的名字遍布正史野史，以及各种诗书。后代的文人墨客咏叹不断。比如陆游，诗中就有这样的句子：生拟入山随李广，死当穿冢近要离。蒋士铨更是将要离和专诸并列：要离碧血专诸骨，义士相望恨略同。然而掩卷细思，我始终不明白，要离怎么就当得起如此的浩叹。作为故事，相当精彩；作为刺客，相当专业；作为勇士，相当独到；但是作为妻父，又怎么样呢？ 　　极不靠谱。 　　首先，刺杀庆忌毫无道理，于情于理于法，都找不到行动的必然性；其次，刺杀行动成本高代价大，充其量不过是皮洛斯式的胜利。他有什么理由，非要拿妻子儿女作代价？谁赋予他的权力？ 　　要离为什么非要接下这单生意？主要原因无非如此：“吴王心非子胥进此人，良久默然不言”。阖闾搭眼一瞧，就没看上伍子胥推荐的这个人，不信他有那本事。所以要离必须争这个面子。简而言之，为了自己的名声。为一己之虚名，不惜搭上妻子儿女的性命，去杀死一个无辜的人，这样的人，不知“义”在何处？ 　　相貌丑陋者，难免心理扭曲。不是极度自卑，就是极度敏感自尊。当然极度敏感自尊，也是自卑的另外一种形式。 class=’page’> 4