最神妙的是有些术士不仅能够直接与神鬼对话的，还能够驱使鬼神来为自己做事，有关这方面的记载在中国古代的典籍里是比比皆是。在驱使鬼神的活动中，人们充分发挥了自己的想象，在这种情况下，一切不是可以改变的，一切规律、方法或定数都已经隐迹了，一切都变成了人和鬼神随意改变的东西。半人半神的方士与半神半人的神明相回合，演出了一幕幕滑稽剧。
　　中国有关这方面的典籍也十分繁富，下面就简单地介绍几部。
  　当然，从《山海经》开始，中国的志怪小说就已经开始了，中间经过了《搜神记》等唐朝志怪小说的发展阶段，到清朝蒲松龄的《聊斋志异》发展到了高潮。但与阴阳方术关系最大的还不是这些志怪小说。
　　《海山记•迷楼记•开河记》实际上是一部隋炀帝的传奇。为宋人伪托。三书都是记隋炀帝的故事。《海山说》记隋炀帝一生的奇闻。据说，隋炀帝生时“夜夜时有红光烛照，里中牛马皆鸣，先是，独孤皇后梦龙从她的身中飞出，高十余里，龙堕地，尾辄断。”这段话暗示隋炀帝将使隋朝灭亡。《开河记》记开运河事。开运河是为了一则路达广陵，二则凿穿王气。《迷楼记》记隋炀帝的淫荡生活，他修的迷楼，如有人误入，终日不得出，即使仙人游其中，亦当自迷。宫中有童女车、任意车、士女会合图等，十分奢侈淫靡。”
　《开元天宝遗事》是一部记述唐代杂闻的书，为五代时王仁宇所撰。此书载录唐朝开元、天宝年间奇闻遗事，多有神秘色彩。是“梦虎之妖”条记载：“周象者，好畋猎，后为汾阳令，忽梦一乳虎凶猛避，惊而睡觉，因此染疾，后有僧海宁者，因过象门，谓邻人曰：‘此居有妖气，久则不可救也。’邻人遂闻于象，象召憎，令视之。僧曰：‘当与君禳之。’遂择日设坛，夺剑禹步诵咒，自大门而入，至于寝所，绕患人数遍而叱之，忽于床下作一虎声，家人悉惊奔散，周象亦不觉，投床下伏死于地，僧以水喷之，须臾如故。”
　　《玄怪录》，为牛僧儒撰，记述了唐代的怪异之事，也记载了唐代的方术。如《杜子春》记载：“华山云台峰，入四十里余，见一居处，室屋严洁，非常人居。彩云相覆、鸾鹤飞翔。其上有正堂，中有约炉，高九尺余，紫焰蒸  发，灼焕窗户。玉女九人，环炉而立。青龙白虎，分据前后。”《裴堪》记载：裴堪等人“入白鹿山学道，谓黄白可成，不死之药可致，云飞羽化，无非积学。”
　　风角占候的古代的占卜中也是很重要的。《唐开元占经》中就专门列有“风占”一节。根据各种气象，将风分别定名为怒风、乱风、飘风、勃风、旋风、和风、祥风、惑风、瘟疫风、杀人风、灾害风、上下不宁风、政化末明风等等。