现代化视野下的传统文化(4)
时间: 2009-09-20 23:46 来源：新浪科技 佚名 点击:
为什么会这样？原因很多也很复杂，但根本性的原因一定与文化传统和国民素质有关。事实上，中国传统文化中缺少一种观念，即把人当作“目的本身”的观念。在西方人文传统中，这个观念恰恰处在核心的位置。按照这个观念，每个人都是一个有尊严的、与任何其他人无区别的生命的实体和灵魂的主体，因而在任何情况下都不可被当作手段来使用。如果每个人都怀有这种人本情怀，他与别人打交道的时候，就会做到真正的“推己及人”。在这里，“自尊”与“尊他”实际上是一回事。以这种人与人之间共有的、普遍的、甚至是绝对的尊严意识为基础，就必然导致诚实、守信和关切他人，我们长期以来只讲人是“实现目的的手段”，结果只能是相反。四不可否认，以儒学为代表的中国传统文化对物质利益的漠视是许多其他古老文化所不及的，它要求人们达致理想精神境界的程度也甚于许多宗教。但实际上，儒学由于其固有的实用性（所谓的“入世”精神），它在解决人生问题（特别是解决长远性和终极性的人生问题）的时候并不能达到目的。关键在于儒学缺乏对现实功利的超越性，而超越性乃是一个人拥有终极关怀、固守自己灵魂的必要条件。这种超越性的表现，就是在人生问题上抱一种十分认真的态度，对人为什么活、怎样才活得有意义等问题，要进行追问，要弄清其实质及根据，要确定自己在世间安身立命的原则和方式，决不肯把只有一次的生命糊涂地度过。而一个人如果对人生的根据追根究底，就不可避免地会面临诸如死亡与不朽、世俗与神圣、有限与无限、此岸与彼岸之类的根本性问题，会要求以某种方式来超越有限的肉体生命而达致更高的精神存在。在这个问题上，总的来说，中国传统文化不如西方文化深刻，至少不如西方文化认真。因为儒家学说对现实人生的过程及结局太过关注，而对人生的本质、终极意义、精神的归属等不甚在意。
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