虖沱河确实在邰氏姜存在，这说明伏羲降龙伏马的传说是可信的。不过龙马不是样子象龙的马。龙是“持久、韧性、耐力、百折不挠”的象征（后有专论），这些恰好是一般马的缺点，所以龙马是指具有持久韧性和耐力的好马。因此中庙为伏羲庙，为伏羲死后不久修建，其它地方的伏羲庙，都是周后修建。

    稷庙夏以前为神农庙，夏以后为后稷庙。娘娘庙夏以前为女娲庙，夏以后为姜原庙。根据神农庙和女娲庙位于东西两侧，也可以断定居中的马神庙为伏羲庙。

    邰氏姜三庙都是黄帝以前修建的，如果后来修建则会有黄帝庙，没有黄帝庙则透漏出了建庙时间。

    邰氏姜没有黄帝庙不足为奇。因为黄帝死后，还来不及建庙便闹了地震、发了洪水。原始的五帝庙的确存在，但不在邰氏姜，而是在其东不远的武功镇。《水经注渭水》引“《太康地记》曰：雍有五畤祠，以上祠祀五帝”，又曰：“今台倾祠毁，不复然矣”。

    邰氏姜村东向北约2里处有一特大面积的废弃陶窑，再北1里处，有一个方斗形深坑。口径的长约60米，宽约60米，深有20米。坑内有三个平行的长约50米的南北向砖结构卷窑，因见到时，只有卷窑的顶部露在土层外， 不知卷窑的宽度和深度，但单个宽度不会超过6米，彼此间的间隔有10米，文革中期被填埋， 没有人知道它的名字和作用。另外在邰氏姜的正西边5里处，有一村叫“大营”， 猜测是远古时的兵营。邰氏姜的瑶坡中间有很早废弃的碾盘，碾盘旁边有一个比较大的“瓦渣滩”，主要有“碎石、瓦块、破砖”构成，形成年头估计在西汉前，作者小时曾在这里见过一些远古的花纹陶片，听说是西汉陶片。现在看来这些陶片可能是商前陶片，而且“瓦渣滩”下面有文章。