宿卫请人对荆王说：“臣问负责接待的人，他说：可以吃，臣就将药自己吃了，所以臣是无罪的，有罪的是谒者，他没有说清楚这药是不是可以吃。况且客人献的是不死之药，臣吃了，却被大王杀了，这就是死药了，又怎么能够证明它是不死之药呢？。再说，大王杀了宿卫，岂不是表示别人全是诈欺的吗？不如留下他，看看到底是不是不死之药。”
    荆王听了这番话，就没有杀他。
　　在群雄会盟之时，秦国、赵国相互订约，说：“从今以后，对于秦国想做的事，赵国要帮助它；对于赵国想做的事，秦国要帮助它。”过了不长时间，秦国发兵攻打魏国，赵国想援助魏国。秦王不高兴，派人责备赵国说：“盟约上说：‘秦国想做的事，赵国要帮助它，赵国想做的事，秦国要帮助它。’现在，秦国想要攻打魏国，赵国却想援救它，这不符合盟约。”赵王把这件事告诉了平原君，平原君把这件事告诉了公孙龙。公孙龙说：“赵国也可以派使者责备秦国，说：‘赵国想要援救魏国，秦国却偏偏不帮助赵国，这不符合盟约。’”
 　　孔穿、公孙龙两人在平原君的住处相互辩论，言辞精深而动听。公孙龙说羊有三个耳朵，论证得很雄辩。孔穿不应声，不一会儿就告辞走了。第二天，孔穿上朝，平原君对孔穿说：“昨天，公孙龙的话很雄辩。”孔穿说：“是啊，几乎能让羊有三个耳朵，是很不容易了，虽然这很困难，但我希望能够问问您，论述羊有三个耳朵十分费力而实际上又不是这样，论述羊两个耳朵很容易同时又符合事实，不知您数赞同容易又符合事实的说法呢，还是赞同费力又不符合事实的说法呢？”平原君不应答。第二天，他对公孙龙说：“您不要同孔穿再辩论了。”
 　　楚国的柱国庄伯让他的父亲看看太阳，说“在天上”；问他太阳怎么样，回答说“正圆”；看看是什么时候，回答说“正是现在这时候”。让掌握通报的官去传令驾车，回答“我没管马”。让负责衣饰的官拿帽子，回答说“已戴在你头上”。问马的年齿，拿管养马的官说“马齿十二个，加上牙共三十个”。
 　　宋国有个叫澄子的人，丢失了黑色衣服，到路上去寻找，看见一个妇女穿着一件黑色衣服，就抓住不放，想要脱掉她的衣服，并说：“我丢了件黑衣服。”那个妇女说：“您即使丢了黑色衣服，这衣服确实是我自己做的。”澄子说：“你不如迅速把衣服给我。我丢的是纺丝的黑衣服，如今你的衣服是麻葛制的黑衣服。用麻葛制的黑衣服抵偿纺丝的黑衣服，你难道不占便宜吗？”
     惠子给魏惠王制定法令。法令制定好了以后，把它拿来让国君看，君子们都认为法令好，拿来让翟剪看，翟剪说：“好啊。”惠王说：“可以实行吗？”翟剪回答说：“不可以。”惠王说：“好却不可以，这是什么原因呢？”翟剪回答说：“如今抬大木头的，前面的喊着劳动号子，后面的在响应他们，这劳动号子对于抬木头来说是很好了，但是能比郑国和卫国的音乐好听吗？只是因为它更适合于这一场景罢了。这个法令虽好，但也要像抬木头的号子一样有适合的场景才行啊！”