说王夷甫(王衍)清谈，是事实；说王夷甫误国，也就说得通；说王夷甫清谈误国，则与事实不符。
       王夷甫是清谈家，且是西晋清谈的领袖，有大量记载可证，无须赘述。《晋书•乐广传》：“广与王衍俱宅心事外，名重于时。故天下言风流者，谓王、乐为称首焉。”假如当时成立“清谈学会”，那么王衍是会长，乐广是副会长。然而王衍玄理的修养并不高。本传称：“义理有所不安，随即改更，世号‘口中雌黄’。”王衍自己也承认玄谈不及乐广，王衍自言：“与人语甚简至，及见广，便觉己之烦。”(《乐广传》)而且王衍连一篇论文都没有，凭什么当“会长”呢?其条件，首先是琅玡王氏门第高。从他的祖辈太保王祥起，他的家族在晋朝成为第一流的世族之家，显赫逾百年。其次是王衍本人的仪容风度令人倾倒，“神姿高彻”，“明秀若神”，“处众人中，似珠玉在瓦石间”；“捉白玉柄麈尾，与手都无分别”，种种赞语，说明此人确有一副好皮囊。加上口才甚好，能言善辩，这几条优势，使这个理论思辨水平远不及何宴、王弼的王衍，成了晋初清谈名士的魁首。自然，后来也就成了抨击清谈的众矢之的。
        说王衍误国，不为冤枉。石勒俘获王衍，同他谈了一通之后怒日：“君名盖四海，身居重任，少壮登朝，至于白首，何得言不豫世事邪?破坏天下，正是君罪!”(《王衍传》)石勒正是责以误国之罪。看看王衍仕宦的经历：太子舍人，迁尚书郎，出补元城令，入为中庶子，黄门侍郎，历北军中候、中领军、尚书令，拜河南尹，转尚书，又为中书令，后拜尚书令、司空、司徒，迁太尉。历官清显，贵为三公，“身居重任”决非虚言。
        在这些重要的职位上，王衍有什么政绩呢?什么也没有。相反，他倒是做了些丢人现眼的丑事，表现出此人既无才能，无识见，更无特操。一件是惠帝初年贾后废愍怀太子，他的女儿为太子妃，他“惧祸，自表离婚”。贾南风被诛后，有司弹奏他，说：“太子被诬得罪，衍不能守死善道，即求离婚。得太子手书，隐蔽不出。志在苟免，无忠蹇之操。”王衍为此受了“禁锢终身”的处分。又一件是被石勒抓获后，以晋朝太尉之尊，却“欲求自免，因劝勒称尊号”。怕死媚敌，丢尽晋臣的颜面。石勒却真是条好汉，最看不上这种软骨头。他本来因王衍名气大，优礼有加；这一来，石勒下决心不留他，把他“排墙填杀”了。
        王夷甫既清谈，又误国，那不是清谈误国吗?