1、自然崇拜阶段的原始宗教的主要作用是使人们通过对诸多神灵的崇拜，使恐惧感得以减弱，使心灵得到某种抚慰，使精神得到寄托。    　　2、图腾崇拜通过对对共同的始祖神灵的崇拜和祭祀，使氏族、部落的团结和统一得以维系。同出于一族，同是一位始祖的后代，同受一位始祖神灵的保护，使氏族、部落成员保持了强烈的群体意识，如史前时期的环濠聚落和公共墓地内多人合葬习俗的流行便是这种意识的突出反映。    　　3、    生产的发展导致的剩余劳动产品的出现及神灵崇拜的发展，使祭祀越来越受到重视，从而促使脑力劳动和体力劳动分工――专门从事祭祀的巫觋出现。祭祀的次数日益频繁，仪式也日趋复杂。    　　4、占卜的流行，反映出人们对待神灵态度和意识的转变，即由单纯地崇敬、畏惧和只是简单地贡献供品，变为通过占卜来征询神的意志，来决定人们的行动，从而使巫觋所具有的人与神之间媒介的作用显得愈加重要，巫觋成为神的意志的代言人，这极大地提高了巫觋的地位。对神的敬畏和虔诚，使人们对巫觋由尊敬、信从到顶礼膜拜。巫觋也利用这一点，以神的意志的名义，发号施令，自己也由集团的公仆变为集团的主人，最终使神权得以确立。    　　5、    巫觋地位的提高，使巫觋掌握了支配部落集团的祭祀品的权利，从而使自己有可能将集团贡献给神灵的贡品变相地收归自己的家族所有，其家族成员的地位也随着巫觋的为的提高而提高，成为显贵家族。集团内部开始出现贫富、贵贱的分化。    　　6、    祭祀用器具的出现和需求的增加，促进了手工业专业化的发展。诸如良渚文化的玉琮、玉钺和三叉形器等玉器，制作精制，纹饰繁缛，需要高超的技艺，显然不是谁都可以轻易制成的。不难想象，当时已经出现了专门制作玉器的工匠集团。出现了农业与手工业的分工。这些匠人是历史上第一批专业的手工业者，他们制作的精美的劳动产品不是为了出售，交换，而是供集团的首领在祭祀时使用。这一点十分重要，直至商代，手工业的这一性质认为根本改变。    　　7、随着部落集团内部社会分层的加剧，能否参加祭祀，是否有主持祭祀的权利，及与此相关的是否掌握祭祀用器具，成为人们社会地位的重要标志。事神之器转变为身份地位的体现物，等级制度即"礼制"由雏型并逐渐发展、成熟。