过去的山、塬、原、丘、岭不分，这里的“仇夷”描写的是“邰”的形状既象“仇”字，左右被后坡分开，右半部的北边有中位凸挂，同时又象一个平底盆池，类似于筐形山。“陈仓”因邰是一个筐仓形宫院而得名。邰具有“筐形、仓形、池形、仇夷形、仇池形、曲阜形”结构，所以有“成匡台、仇池山、曲阜台”之称及演义。

    如果把原文的成纪理解为甘肃成纪， 则会产生“甘肃悖论”，即“伏羲在甘肃成纪登基后，把皇都迁徙到了宝鸡陈仓。从此以后，伏羲变成了两个，一个在宝鸡陈仓主政，另一个在甘肃仇池山主政”。

    邰氏姜的“成陈一统结构”和相反的“成陈天水悖论”从正反两方面肯定了邰氏姜就是伏羲故里。

    《拾遗记》载：伏羲“所都之国，有华胥之洲。”《尔雅·释水》载：“水中可居者日洲，小洲日渚。”邰氏姜沼泽既可以说是洲，也可以说是渚。

    《太平御览》卷七八引《诗含神雾》曰：“太迹出雷泽，华胥履之，生宓牺”。晋皇甫谧《帝王世纪》也说：“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪”。

    邰氏姜沼泽不是大湖大泽，具“洲渚结构”，因“雷蛙”而称“雷泽、震泽”， 因此邰氏姜沼泽就是华胥之洲。

    这表明“太迹出雷泽，华胥履之，生宓牺”为“在邰氏姜的雷泽之地，出现了特大脚印，华胥踩之有娠，生伏羲于邰氏姜的成纪宫”。

   《帝王世纪》“少昊帝,...有大星如虹,下流华渚,...降居江水,有圣德.邑于穷桑.以登帝位,都曲阜 ”. 这里的“华渚”即为华胥之洲，姜水应为姜水。“华渚、姜水、穷桑、曲阜”相互关联，共容于邰氏姜环境，这也说明了邰氏姜就是华胥之洲。由于山东曲阜没有华渚和姜水，天水成纪则无“华渚、姜水、穷桑、曲阜”，所以史书演义出了“游牧神话”， 一会儿天水，一会儿河南，一会儿山东。“有大星如虹,下流华渚”意思是“华渚之洲出现流星雨”。

    据《路史·太昊纪》：“太昊伏羲氏，都于宛丘。”《竹书纪年·前编》：太昊伏羲氏，“以木德王，为风姓。元年即位，都宛丘”。《金镂子·兴王篇》：“太昊庖羲氏，德于木，为百王之先，都于陈”。

    邰氏姜的东侧岭， 称为白龙岭，其结构可描述为“白龙岭、路东侧；高两丈、长三里；陡而立、平而直；整体如峻岭，南端如扣碗”.所以白龙岭被称为“寿丘、轩辕丘，蒙谷、蓬丘、赤泥岘、积石山”，白龙岭的南端称为“白龙湾、宛丘、蒙汜丘”。