《十洲记》：“昆仑山...有弱水，周币绕山。东南接积石圃，西北接北户之室，东北临大阔之井，西南近承渊之谷，此四角大山，实昆仑之支辅也。积石圃南头昔西王母告周穆王云：去咸阳三十六万里”。这里的弱水泛指邰氏姜水系.“积石圃”就是邰氏姜大濠。“大阔之井”为羊角谷，“承渊之谷”应该理解为“皇邰、瑶池”。积石圃为东海大濠或白龙岭。邰氏姜距咸阳不足200里，可见现在的1里相当于当时的1800里。由此可知，当时的1里就是1步。去咸阳三十六万里就是去咸阳三十六万步。

    《十洲记》又说：“形如偃盆，下狭上广。故曰昆仑山”。这里明确指出昆仑山不是高山峻岭，而是天台城池，人类的早期居住环境。“偃盆山、承渊谷”都是对邰氏姜“后瑶、瑶池”的象形描述。邰氏姜的地形结构十分古怪，一百个人会有一百个说法。

    《十洲记》又说：昆仑城“有三角，其一角正北，干辰星之辉，名曰阆风巅。其一角正西，名曰玄圃台。其一角正东，名曰昆仑宫。其处有...天墉城。其北户出，承渊山，又有墉城，金台玉楼，...西王母之所治。...其北海外，又有钟山，上有金台玉阙，亦元气之所含，天帝居治处也”。其中阆风巅是对邰氏姜北隅的写意，类似于一种称为“火车头”的蛐蛐形状。玄圃台现在称为西坡台，也是人类早期的活动中心。这里的昆仑宫就是天子宫，“天墉城、承渊山、钟山”都是对邰氏姜“后瑶、瑶池”的象形描述。

    张华叙东方朔《神异经》曰：“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。围三千里，圆周如削。下有回屋，仙人九府治”。邰氏姜是一个柱形地穴，又是一个山腰之台，称为柱也很形象，因为天帝伏羲居住称为天柱也合理，但说铜柱，则是瞎猜。天柱上的窑洞群中确有“回屋”，回屋就是一层套一层的天井院子。“九府治”就是九个天井。天柱的更好解释是，象阶梯一样的邰氏姜北山，一层比一层高，一层比一层来得远， 一直通往天之崖。天柱即通天之柱.

    《海内西经》曰：海内（水域内），昆仑之虚在西北，帝之下都，面有九（天）井。“百神之所在。在八隅（八字隅、列山）之岩，赤水之际（白龙岭）”。赤水出东南隅，以行其南。河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海（大濠），又出海外，东南流，入禹所导积石山（白龙湾）。青水出西北隅以东，东行，南入海，（海在）羽民（白龙岭）西南。弱水出西南隅以东，东流入渤海。

    上文是原逻辑错误的修正，与邰氏姜环境同构。重要的是“百神之所在”为白龙岭，即许许多多的天子墓都在白龙岭。