上古时期，对于「鲧／鳖」为「死而复生」与「水神」的思想，同样出现在蜀地。扬雄的《蜀王本纪》中提到：楚国杀死其属国的首领「鳖灵」，他的尸体逆江漂流到蜀地而复活。蜀王杜宇起用鳖灵为相国，鳖灵成功地整治了当地的洪水，使人民安居乐业。因此，蜀王便将帝位传给了功劳极大的鳖灵。鳖灵即位后，号称为「开明帝」。TG 相信，这是与夏朝的「黄能」为同一来源的神话传说，并以此作为其王族世系的包装材料。 楚帛书上所绘的「翏黄难」形象，也就是根据这同一系列的神话，将鳖形的水神，再额外地附上两个蛇头，以做为其神力更为广大的证明。因此 TG 相信，《尔雅》对「能」所训的「三足鳖」，应该不能算是错误，而是不同地域各自推衍出来的变型吧。 由于越王世系自认为承袭着夏朝而来，我们可以将夏、越上古传说等同视之。而蜀王世系很明显地与楚国有相当的渊源，因此楚、蜀也可以划为同一上古神话圈。从此看来，上面提及的四个文化圈中应以「夏」、「楚」二者为大。中原王朝的「夏」，和南方的「楚」，这两个文化圈都拥有来自同一神话图腾——黄能、黄难——来源的传说。