我们就这样挖了两年，工作枯燥乏味且条件艰苦。冬季发掘的时候，因为农村的房子很简陋，窗户都是用纸糊的，有很多窟窿。我们把毛巾放在缸子里，早上起来都冻成了冰团。这个时候也是生活最困难的时候，农村缺乏食物，有时我们就喝一点稀汤。有时实在饿得不行，我们就买高价的烧饼，大约是一块钱一个。

由于没有成果，年终我向全所汇报工作时也觉得很难为情。直到后来挖到一定面积去掉隔梁以后，一大排整齐的柱子洞全部露出来了，大家这才感到了由衷的高兴。随后，我们加快了工作进度。二里头考古标志性的工作就是发掘一号宫殿，在三千多年以前，只有王都才会有那么大的气魄。我认为，它就是夏王朝晚期的都邑。

夏商两朝分界起争议

现在看起来，二里头遗址太重要了。它的中心区有工程，里面都是建筑。它的四周有铸铜遗址、做石器的遗址、做蚌器的遗址、烧陶器的陶窑等等。奴隶主在中间住着，四周“百工俱侍”，都给他服务。

大家都说这是“华夏第一都”、“中国第一都”。我认为，它是夏朝第一座最完备的遗址。

我们把二里头文化分为四期。一期是形成期，二期是发展期，三期是鼎盛期，四期是尾末阶段。它到底是属于商还是属于夏有很大的争论。起初我们把夏商分界定在了一二期和三四期之间。

在这个时期，北京大学认为二里头文化是先商。这两种意见是平行的。

1977年在登封开现场会，邹衡提出，二里头一至四期都属于夏文化。那么，怎么解释“殷汤所都”呢？邹先生的解释就是郑州商城，商汤是在郑州商城这儿建都的，他主张是郑亳（亳为古史记载商汤都城的名称，编者释）。古代文献记载，有西亳、南亳、北亳，没有郑亳，这是邹先生创出来的。

他这个说法出来后，我们所里的郑光与他辩论，被他认为站不住脚。但是，我们仍然坚持西亳说。我认为二里头三四期还是属于西亳，西亳在偃师，不在郑州。

后来，有的人向我提议，说一个文化一半是夏、一半是商，说不通。这样，我就到了临汝煤山遗址去探索在二里头前边还有没有夏代的文化。在那里，我们找到了相当于河南龙山文化晚期的东西，大约在公元前2200年这个阶段。二里头文化最早是公元前1900年，与龙山文化从年代上讲衔接不上。另外，从文化序列上讲也有断层。

新发现佐证夏商文化混合观点

不料，这个问题在一个偶然的机会下解决了。1979年，我去密县博物馆，看见地下放着十几件陶器。我一看到就认出来了，因为它的祖辈我认识，它的晚辈我也认识，中间就缺它了。然后我就问博物馆的人这些东西是从哪里挖出来的，随后到新砦遗址开了几个很小的探方，挖了几个灰坑，找到了一些东西。然后，我把这里定为新砦期文化，并在考古学年会上讲这个东西。因为挖出来的东西量太少，所以没有引起大家的注意，大多数人也不以为然。而我据此稍稍更正了以前的说法，把夏代文化起点定在河南龙山文化晚期，经过新砦期，到二里头文化三期。其中，龙山文化晚期和新砦期是夏文化的早期，二里头文化的前三期是晚期。