当阿蒙霍特普四世因宗教改革将宫殿由底比斯迁至阿马纳后，对于希腊盲诗人荷马说的“百座城门的底比斯”来说，黑暗时代就来临了：盗墓事件越来越频繁。正是在这时，由霍连海布下令修复增补过的图特摩斯四世的陵墓，被打开而收拾了个干干净净；在图坦哈蒙的陵墓建成后不久，强盗们就来光顾了两次。公元前14世纪末，埃及成功地恢复了近东大国的地位，但这种耀武扬威的局面极不长久。利比亚雇佣军不能更好地保护大墓地；管理“死者城”的官员们也无能为力；工匠的给养不再定期发放。穷困潦倒的陵慕建筑者们想起了山岭之中的财宝，与掘墓贼和窝赃者联合起来。凶狠的三路人马吹响了围猎的号角。住何力量都阻挡不住他们进入君主和王后们的陵墓。当然，更容易获得的还是那些达官贵人墓室中的财物，不过这里的东西原来并不那么值钱，但也可用于所需。
    大约在公元前1070年左右，在底比斯阿蒙神的高级祭司统治上埃及之时，发生了所谓的木乃伊流浪的故事。为了从掘墓贼手中拯救已故的统治者，祭司们在一个漆黑的夜晚给这些枯朽的木乃伊的脖子上，挂上标有姓名的小木牌，从国王山谷的二个地下室搬到另一个地下室，前不久还被崇奉为“神”的这些木乃伊，变成了“被迁移的人们”。大墓地的祭司们做了他们未能料到的事情：把所有的日期全搞混了。这就难住了后世的考古学家。