《儒林外史》的现代启示（上）(4)
时间: 2007-08-02 20:51 来源： 佚名 点击:
跟《儒林外史》关系比较密切的许多文化问题都在重新评价。我举几点来说。首先是儒家，对以孔孟为代表的儒家的态度。从历史上看，要推翻一个制度和政权时，就要批判儒家，而要巩固一个制度和政权时，就要尊崇儒家。现在讲和谐，就更要利用儒家。《儒林外史》是以儒家思想为主导的，在74、75年批林批孔运动中，我曾和地方的一些同志就这个问题辩论了三天，那些同志是出于好心要保护《儒林外史》，硬说它是“反儒”的。当时如果承认《儒林外史》以儒家思想为主导的话，这部小说就会被否定。所以《儒林外史》家乡的一些同志就一定说《儒林外史》是“反儒”的，这符合当时“批林批孔”的需要啊，就是进步的了。但我觉得这不符合《儒林外史》的实际，《儒林外史》的主导思想确实是儒家的，以礼乐仁政为主的。后来我们辩论了三天，谁也不能说服谁，但是我体谅他们的心是好的，是为了保护《儒林外史》。现在不是这样了，承认了儒家思想是有精华的，在历史上发挥了很大作用，而且历史事实教育了中国人，五四时代的先锋意识觉得中国要现代化就一定要打倒孔家店，就要批判儒家，不如此就没法实现现代化。但后来的事实不是这样的，你看亚洲四小龙，没有打倒孔家店，没有批判儒家，照样实现了现代化。现在有学者把世界的资本主义分为两类，一类是基督教的资本主义，把亚洲的这些叫做儒教（家）资本主义，比如新加坡这类国家中儒家思想占了很重要的位置。这就使中国知识分子不能不考虑了，所以现在对孔子、对儒家的态度发生了很大变化。05年提出，五年内要在世界上建立一百所孔子学院，中国对外汉语教学以“孔子学院”命名，以孔子命名，这标志着什么呢？实际上，从05年到06年的一年间，已经在世界上建立了108所孔子学院，五年的任务一年就完成了，这反映出世界对中国文化的热情。前年我在央视四套做过一个节目，叫“中国打什么样的文化名片”。央视四套是国际频道，他们在国际范围作了一个问卷调查：你们认为最能代表中国文化形象的是什么？被调查的人们提供了三十多种能够代表中国文化形象的答案，后来投票，前十名中有中国功夫、茶、京剧等，排在第二位的是龙，排在第一位的是孔子，孔子的得票率是百分之六十几，这很值得我们思考。中国从主流意识形态到普通的知识分子，对儒家、对孔子的态度看法发生了很大变化。这样的变化必然要反映到对《儒林外史》的评价中。
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