世界观就是一句话：唯物。中国的所谓天并不是神，更不是人格神。神是什么？就是大自然。中国的逻辑是，人就是人，天是大自然，人不是大自然生出来的，但是大自然的一部分。《论语》上记载，有学生请示孔子关于死的问题，孔子说：“不知生，焉知死？”意思就是连活着的道理都没弄明白，还研究什么死。谈到鬼神问题，子曰：“敬鬼神而远之”，“子不语怪、力、乱、神”，这四样东西孔子绝口不谈，不进入他的视野。

回过头分析一下我们文化的三个层次。底层是什么？就是刚才所说的伦理观、价值观、哲学观等等，其实就是“和合”，显然是农耕社会的特点，是超时空的。中层，在我们的风俗、礼仪、宗教、艺术、制度、法律里面都体现了底层。例如，过年过节走亲戚全家团圆，这就是和合。日常生活也有。中国菜好吃，全世界闻名，这是因为烹调任何一个菜都是酸甜苦辣咸俱备，就是古人所说的五味调和。中国讲五音和合，五味调和，五方和合。我们根本的东西在于中层和表层时时体现。今天来不及讲佛教，原始佛教传到中国，经过千年的改造到唐代形成了禅宗，禅宗也体现了中华文化，和合文化。

三、中西方文化比较

首先，中华文明和其他文明孕育和生长的背景不同。别的文明主要是在游牧时代产生和定型的，虽然经过后代不断改造，但是它的胚胎，它的基因基于游牧。

由此带来第二点，精神来源不同。我们的精神来源于现实，来源于生产和生活，西方精神的来源是来源于神。

第三，人与人的关系不同。在这一点我们有优势，我们讲和睦、合作，讲义、讲各守其分，但并不妨碍个人努力，改变自己的命运。同时，农业社会必须构建一个金字塔式的国家机构和统治体系社会才能稳定，这样就讲等级，等级要靠仁、义、礼、信来维持。而西方文化中人和人之间的关系不重继承，人跟人之间讲竞争。

我们农耕社会的文化到了工业社会有不适应的地方，这不适应不见得是我们不对，而是工业社会的弱点，我觉得要辩证看。比如，工业社会的学校教育系统培养什么人？工业社会所要培养的是给资本家创造利润、熟练操作机器的劳动力，因此要教他技术知识，进而要教他数理化，要教他成为科学家去创造利润，因此，西方的学校不重视德的教育，不讲究修身，但是可以用宗教和社区文化补足。清教徒提出来不择手段地竞争，争取利润，就是为了在上帝面前对“原罪”进行救赎。它的理论是上帝把大自然给你们，供你们使用，各展才能，让亚当夏娃的子孙都过上富裕的生活。怎么富裕才体现上帝的意志呢？是不择手段。所以资本主义的掠夺有宗教的基础。但是，工业社会重视科技和竞争，也有它好的一面，蜜和毒药是混在一起的，需要提炼分离。