鲜卑人的石室情结(2)
时间: 2008-04-10 14:50 来源： 佚名 点击:
再说这座石窟的地，就是它的地面。早些时候，云冈石窟里里外外都是积年累月的堆积物，直到上世纪九十年代初，游人还是踏行于二十窟露天大佛的供桌上。第三窟的地面自然也同样是被各种各样的历史沉积物叠压得难识真面。现在不同了，我们一进入第三窟，就会看到它地面被分割得圆一块方一块各式各样凹凸不平的巨石。这是九十年代中期清理暴露出来的，就凭这，还被评作当年全国十大考古新发现之一。当然，那次大清理，还出土了一些石窟兴盛时期摆放于窟内的精美佛头、法器，以至一千五百多年前石窟的开凿工具。但在我看来，这种神秘的地面遗迹更有意义，更发人深思。 一九九五年到一九九六年，就是在我供职的这所学校的西侧，石破天惊般地出土了一千五百多年前魏孝文帝建造的明堂。就是北朝名作《木兰辞》所及“归来见天子，天子坐明堂”的那个真实的地方。这处集皇帝布政的明堂、祀祖的太庙、教化的太学、观象的灵台于一身的宏大工程，以一条差不多一公里长的环形辟雍河围绕着。这条二十米宽的人工河两楣石堤宛然，而筑堤的石料有些简直能与云冈三窟地面的石料对住荐口，辟雍河的河槽中则全是开凿石窟留下的碎石。想来当初一定是西边开窟取石，东边砌石筑堤。石这种最常见最不引人注意的东西，于从大兴安岭南来的鲜卑兄弟，却显得那样重要。他们爱石，也熟悉石，了解石，石的用途，在他们的手中达到了极致。恐怕趁着严冬武州川水结冰如同搬山一样把那么多石料运到工地的妙法也只有惯用雪撬的大山人才能想得到做得出。 两年前我接待了一位来自黑龙江的书法朋友。我刚把他领进云冈三窟，他就大叹这个洞窟与大兴安岭下的鲜卑洞是何其相似乃尔！我这位朋友是著名学者、书法家游寿先生的高足。上世纪八十年代初，经游寿先生指点迷津，才在米文平先生身上发生了发现鲜卑洞的奇迹。因此，这位朋友的话是可信的。 鲜卑洞，现在的名字是嘎仙洞。根据《魏书》记载，太武帝拓跋焘统一北中国以后，远在四千五百里外的大兴安岭一带，有个叫乌洛侯的方国遣使朝献。使者对太武帝说，鲜卑拓跋氏的发详地就在如今他们的乌洛侯国，他们国家的西北部有个大石室，就是大魏的祖先们开凿的祖宗庙堂。拓跋氏南迁后，就再未回去过。现在这座庙堂依然完好如初，当地老百姓遇到为难事常去祈祷，有求必应，神灵如在。于是太武帝便派李敞、库六官、傅等几位官员前去祭拜。带路的自然是那位乌洛侯国的使者了。他们经过九难十八险，好不容易到达目的地。李敞等人告祝完毕后，又在乌洛侯国人的帮助下，在石室内书刻了一篇一百多字的祝文。临行还在室外埋下一些林木作标记。后来这里竟然出现了一片茂密的桦树林，老百姓以为这是上天的意志，祭告也更虔诚了，石室能够至今不毁，除了它本身的坚不可摧以外，恐怕在很大程度上也借重于老百姓心目中这种神力的保护。如果不是这样，米文平先生便不会在青苔下轻而易举地找到这篇石刻的祝文，我手头那册米先生寄赠的初拓复印本更是无从谈起。
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