西周前期，青铜器和少数其他器物上常见族氏铭文，其族氏常写得比较象形，因而被称做“族徽”。

郑的始封祖是周厉王的小儿子，名友，宣王时受封于郑（在今陕西省华县），是为桓公。郑国的姬姓、郑氏和庄重的郑字族徽，是深重的文化积淀，姬姓标志着古老的族源，郑氏和族徽象征着庄重。这种姓、氏与族徽作为一种文化已经深入到了郑文化核心部分，体现到文化的各个方面，青铜器上形象逼真的族氏铭文都透露出浓厚的文化情结。

郑，在周近畿之棫（音榆）林（今陕西凤翔南），后迁拾（今陕西华县），春秋初又迁至新郑，郑庄公时，东至兰考，南达禹州，西至虎牢，北越黄河。

从凤翔站（桓公居棫林,今凤翔西劝读村南一带）到华县站（徙拾，今华县陕西省化肥厂）大约254公里。

从华县（徙拾，今华县陕西省化肥厂）到新郑市（公元前769年东迁新郑）大约433公里。

从新郑市（郑城）到淮阳县（公元前375年为韩所灭，郑人随公子鲁奔陈，即今淮阳）大约174公里。

郑国人口：估计有上百万人（以郑国有十万军队估计）。

民族与宗教：主要民族为周族和商族，还应该有少量东夷南蛮西戎北狄等少数民族。通用周族的语言，和金文、帛书、简书等大篆文字。主要信奉周礼和祖先崇拜。

郑国民族的神祇世界大致是这样：

世俗社会之上有一个天王，所以神鬼世界之上也有一位上帝。世俗社会里有大小封君，都统属于天王，所以神鬼世界里也有大小神祇，都统属于上帝。上帝是一位有意志、有人格的主宰，他很关心人间的事情，会得赏善罚恶，又会命令人王统治全世界，据说他还是人王们的始祖呢。人王被称为天的儿子，所以天子服事上帝也应当像儿子服事父亲一般。

上帝之外，最有权威的神祇便是掌管人们所住的土地的社神和掌管人们所吃的谷类的稷神。社神又称“后土”，他的名字唤做禹，又叫勾龙，他是受上帝之命下凡来平治水土的伟人。稷神又称“后稷”（又有田神称“田祖”，或许即是稷的化身），他的名字就唤做稷，他也是受上帝之命下凡来播檀谷种的天使。禹平定了水土，稷便在土上播了谷种，于是人们住的也有了，吃的也有了，感恩报德，把他们特别崇敬起来，所以“社稷”一个名词就成了国家的代名词。日、月、星辰、山、川等在那时也已被当作神祇崇奉了。日、月、星辰的神能主使雪霜风雨的合时或不合时；山川等神又是水旱防疫等灾祸的主管者。他们多半也有名字可查，如日神叫做羲和，月神叫做常羲，她们俩是上帝的左右夫人，日、月都是她们所产生的。商星的神叫做阏伯，参星的神叫做实沈，他们俩是上帝的儿子，上帝把阏伯迁到商丘，派他主管辰星（就是商星）；把实沈迁到大夏，派他主管参星；山崩川竭，人们当作大灾兆看待，国君们是要举行种种仪式以表示不幸的。此外还有许多各色各样的神祇，如火神叫做回禄；水神叫做玄冥；灶神叫炎帝，能起火灾；宗布神（驱除灾害的神）叫做羿，能除去地下的百害；降福的神叫做勾芒；刑神叫做蓐收。