至此，三国归晋，长达数十年军阀割据、中原混战的局面结束。

然而谁会想到，这不过是个短暂的统一和安定，过不了多久，中国大地上将展开长达三百年之久，更为惨烈的分裂和争端。

那三百年的历史中，最引人注目的就是太多的暴君和太多的屠杀，民族矛盾以最为强烈的形式尖锐对立。少数民族的英雄们纵横在中国的北方，被视为正统的晋朝只能流落到昔日东吴的位置，保全一片甚至比当年东吴还小的地盘，苟延残喘。

这时想起孙皓那句话，“臣于南方，亦设此座以待陛下。”

竟仿佛是一语成谶。

莫非冥冥之中早已注定，司马氏的后人要到南方去维持自己的政权？

的确，这样的结论对于坐井观天的人来说，也许就能满足了。

然而，我们都知道，孙皓不是预言家，虽然他的口才很好。

贾充曾经问孙皓曰：“闻君在南方，每凿人眼目，剥人面皮，此何等刑耶？”皓曰：“人臣弑君及奸回不忠者，则加此刑耳。”充默然甚愧。

贾充是什么人？司马昭、司马炎的亲信，司马衷的岳父，曾经逼曹奂修禅坛，禅位给司马炎的人物，位高权重，厚颜无耻，居然还会“默然甚愧”，可见孙皓口舌之利。

相比刘禅来说，当初司马昭责后主曰：“公荒淫无道，废贤失政，理宜诛戮。”后主面如土色，不知所为。以及千古传颂的“乐不思蜀”这些刘禅的拿手好戏，孙皓可算是能干得多。

不过孙皓的这些能干，都用在了大兴土木、酷溺酒色、奢侈无度和凶暴日甚上。

史书记载，正是“吴主皓每宴群臣，皆令沉醉；又置黄门郎十人为纠弹官。宴罢之后，各奏过失，有犯者或剥其面，或凿其眼。由是国人大惧”，才使得晋朝的边疆大臣以为良机不可失，进言伐吴，司马炎在张华的支持下，终于拿定主意出兵，最终突破长江天险，将东吴版图收为己有的。

刘禅和孙皓，一个弱智，一个能干，都是亡国之君，一西，一东，倒是相得益彰。

不过使我感到奇怪的是，在胜利者司马炎面前，孙皓居然还会说出这么有胆气的话来。更使我奇怪的是，司马炎听到了这句话，竟然会大笑。

一直百思不得其解。

后来偶尔读另一篇历史考证，其中指出，所谓的“皓对曰：臣于南方，亦设此座以待陛下”，实际上省略了两个字，完整的句子应该是“皓（指之）对曰”。

我才恍然大悟。原来真实情况是：孙皓指着司马炎的皇位，谄媚地说：其实我在南方就给殿下您设好了这个位置，一直等着您的光临呢。

然后我们再把三国演义里那段话看全。