三、二里头文化是否可以取消     在西亳说中，有的学者虽然不随意否定二里头类型一至四期为同一文化，但在论及该文化与龙山文化和二里冈期商文化的关系时，就将其分为前后两段，把前段归人河南龙山文化，认为是河南龙山文化的一个发展阶段，属夏文化；把后段归入商文化，径直称为早商文化。这实际上等于取消了二里头文化。     到底该文化与龙山文化和二里冈期文化的关系如何，它还能不能存在，在当前的讨论中恐怕仍将纠缠不清难以取得共识。因此我们在此也不拟直接论述，只是通过对其它与二里头类型同时的考古学文化的考察，提出一些问题供西亳说者参考 。     先看东下冯类型，该类型的文化归属绝大多数学者认为屑二里头文化，是二里头文化的一个类型。可目前在论述二里头文化各方面问题时却把它束之高阁，很少有人论及。这种现象本身就有些奇怪，为什么作为同一文化的两个类型，一个讨论热闹非常，另一个却被冷落一旁，甚至在二里头类型歧见叠出，论者从各种角度为自己的意见寻找理由时，也很少有人以东下冯类型的材料为依据。     目前学术界对东下冯类型的认识相同之处多，分歧之处少。就相同的认识而言，认为该类型年代与二里头类型相同，所分四期与二里头类型四期基本对应。各期之间的不同仅是期别的差异，不存在文化之分。东下冯类型与晋南各类龙山文化的关系“看不出有明显的承传关系”，也就是说它的早期阶段与龙山文化有明显区别，断不能合并为同一文化。这些认识表明，西亳说对二里头类型的诸多看法都不适合于东下冯类型，也许这就是西亳说避而不谈东下冯类型的原因。但二者毕竟是同一文化，当把其中一个类型分割为二时，还应对另一不能分割的类型作出解释；当强调一个类型与龙山文化关系密切，甚至将它们合并的时候，还需考虑另一不能与龙山文化合并的类型应如何对待。这才是全面的合理的。     上文曾针对二里头类型各期之间都有夏商断界之说的现象提出该类型可能不存在夏商两种文化之分的疑问，若以东下冯类型不可分的事实衡量，这种疑问显得更有道理。东下冯类型不能分割和取消，那么二里头类型还能分割取消吗?     其次再看一下其它文化。在黄河中下游地区与二里头文化同时的考古学文化已发现多种，它们各自都有自己的分布地域，文化特征明显。这里以岳石文化为例予以说明。