《淮南子·天文篇》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明1。登于扶桑，爰始将行，是谓朏明2。至于曲阿，是谓朝明3。临于曾泉，是谓早食4。次于桑野，是谓晏食5。臻于衡阳，是谓禺中6。对于昆吾，是谓正中7。靡于鸟次，是谓小还8。至于悲谷，是谓晡时9。回于女纪，是谓大还10。经于虞渊，是谓高舂11。顿于连石，是谓下舂12。至于悲泉，爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车13。薄于虞泉，是谓黄昏14。涨于蒙谷，是谓定昏15。日入崦嵫，经细柳入虞泉之汜，曙于蒙谷之浦，垂景在树端，谓之桑榆16。日入于虞渊之汜，曙于蒙谷之浦”。

   “爰”为“刚好”，“衡阳”理解为“小横水之阳”，“悲谷、悲泉”按晚食线确定。“咸池”是邰氏姜大濠的雅称，用作宫名，近指邰氏姜东海，远指“远远的东方”；“崦嵫”近指弱桑（小陇西、常阳山），远指西山（大陇西）。早食即早饭时间，晏食为宴请客人的早饭时间，这种时间习惯至今保留，晡时为晚饭喝汤时间。扶桑为白龙岭，桑野为雷泽，弱桑为常阳山，三位一体。 蒙浦为蒙汜，虞渊即邰氏姜大濠。昆吾即昆仑城的西山（常阳山）与东山（白龙岭）之中线。六螭即“白水、青水、弱水”之汇合点。悲泉即阪泉。

    根据邰氏姜的不周山地理，天文篇中记述的太阳位可以用邰氏姜的特征位表达，具体情况参见图4。

此主题相关图片如下：图4  记时法与太阳位

    按照邰氏姜的结构特征和生活习惯，原文大体意思如下。“太阳出现在羊头谷之时，如果太阳还未出海，但霞光从扶桑（东侧原）射出， 则称晨明； 如果太阳探头于扶桑（即位于2号位），则称出明；如果太阳到达东侧原之东湾（3号位）， 则称朝明；如果从曾泉线可看到太阳， 即太阳到达扶桑的东南弯时（4号位），则称早食；如果沿扶桑的最大位可看见太阳，即太阳到达5号位， 则称晏食；当太阳在姜水河中偏东时（6号位），则称禺中；当太阳到达昆吾线时，则称正中；当太阳在姜水河中偏西时（8号位），则称小返；当太阳到达晚食线时（9号位），则称晡时；当太阳在女纪回落时（10号位），则称大返；当太阳的落山影子经过西圃的西北侧时（11号位），则称高舂；当太阳影子到达西圃的东南侧时（12号位），则称下舂；当太阳影子到达中心线时（13号位），则称悬车；当太阳影子划过大濠中位时（14号位），则称黄昏；当太阳影子到达东侧原的底部时（15号位），则称定昏；   当太阳余辉残留在东侧原南端顶部的榆树时（16号位），则称桑榆。太阳晚辉终于姬水之汜，太阳朝霞曙于寿丘之浦”。