因此西北溪确为青水，因多青石而得名。

    青水也称洋水，因其位于常阳山之东侧，羊头山之南侧，故称洋水。由此可见，“海、洋、江、河”均源产于邰氏姜。

    青水也称黄泉水和丹水。《地形训》：“疏圃之地，浸之黄水。黄水三周复其原，是谓丹水，饮之不死”。由此可见，“丹青”一词源于邰氏姜。疏圃就是黄泉池，这是远古先民将一块既不能种水稻也不能种小麦的两难之地改造而成的“水稻、小麦间种工程”。因为疏圃之土为黄色，故称疏圃为黄泉池。疏圃在天帝之居悬圃的南邻，故为登天台梯的入口之地，黄泉之路即为升天之路。丹水为不死水源于白水。

    通过上面的分析可以断定邰氏姜有五色水。洪兴祖引《河图》曰：“昆山出五色水，其白水入中国，名为河也。”这说明中国河就是邰氏姜的大横水。

   《淮南子》曰“白水出昆仑之原，饮之不死”。 由于白龙山为长寿山，所以喝白龙山水长寿自然是吉祥象征。

   《山海经》云：“昆仑山有青河、白河、赤河、黑河，环其墟。其白水出其东北陬，屈而东南流，为中国河。” 五色水环绕九字谷正合“环其墟”，“青河、白河、赤河、黑河”与邰氏姜完全一致，邰氏姜的白水为东北溪， 源于东北角的泉眼，先西直流，再南直流，入大濠，出大濠后变为赤水，绕白龙湾东南流，归为中国河，这里用“屈”而不用“曲”，实在是恰如其分。“曲而东南流”很多，但“屈而东南流”只能是人工工程。字字如扣，丝丝吻合。

    按照邰氏姜的地形，《海内西经》第十一：“海内昆仑之虚在西北，帝之下都。...赤水出东南隅，以行其东北。河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。洋水、黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海”。意思是说“昆仑城在水域西北，为天帝之下都。白水出东北隅，西行南拐入大濠；洋水、弱水出西北隅，东行，南入大濠；赤水出东南隅，东南流，绕行夏禹所疏导的积石山”。可以说原文与邰氏姜环境很吻合，积石山就是白龙岭，夏禹所疏导之地就是邰氏姜的龙门。

    由此可看出，关中地震后，白龙湾发生了大滑坡，造成了邰氏姜沼泽之水长期排泄不出， 使得三帝不能还都。邰氏姜的重要性决定夏朝之都不能它处。

    由于伏羲出生于太阳谷，所以《禹贡》曰：“日所出处，名曰：阳明之谷”。《孔安国》曰：“日出旸谷”。《博雅》曰：“日，君象也”。由此可见日就是伏羲,“旸谷”就是太阳谷。